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वत्सविन्दरनिमित्तं क्षीरस्य यथा रुचिराज्ञस्य। पुरुषविमोक्षनिमित्तं तथा प्रवृत्तिः प्रधानस्य।। यह सूक्ति सांख्य दर्शन से संबंधित है, जिसमें सृष्टि के मूल कारण, पुरुष और प्रकृति (प्रधान) के संबंध, तथा मोक्ष की अवधारणा पर प्रकाश डाला गया है। सांख्य दर्शन के अनुसार, यह संसार प्रकृति और पुरुष के संयोग से उत्पन्न हुआ है। यहाँ ‘प्रधान’ शब्द प्रकृति के लिए प्रयुक्त हुआ है और ‘पुरुष’ आत्मा या चेतन तत्व को सूचित करता है। इस श्लोक में एक उपमा दी गई है—जिस प्रकार गाय अपने वत्स (बछड़े) के लिए दूध देती है, उसी प्रकार प्रकृति (प्रधान) पुरुष के मोक्ष हेतु संसार की रचना करती है। गाय स्वाभाविक रूप से बछड़े के निमित्त दूध देती है, वह स्वयं दूध पीने के लिए उसे उत्पन्न नहीं करती। उसी प्रकार _____ _________ ________ __________ ______.
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