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यह वाक्य दर्शन शास्त्र के सांख्य दर्शन से संबंधित है। सांख्य दर्शन एक द्वैतवादी दर्शन प्रणाली है, जिसमें पुरुष (चेतन तत्व) और प्रकृति (अचेतन तत्व) को दो स्वतंत्र और अनादि तत्व माना गया है। इस श्लोक में पुरुष की चेतनता और लिंग (सूक्ष्म शरीर) की अवधारणा के माध्यम से दुःख के स्वाभाविक कारण को प्रस्तुत किया गया है। श्लोक का भाव यह है कि "यदि चेतन पुरुष जरा (बुढ़ापा) और मरण (मृत्यु) के कारण उत्पन्न दुःख को प्राप्त करता है, तो इसका कारण यह है कि लिंग (सूक्ष्म शरीर) का नाश नहीं होता। इसलिए दुःख उसका स्वाभाविक परिणाम है।" इस कथन से यह स्पष्ट होता है कि चेतन पुरुष स्वयं तो निष्क्रिय और निष्प्रवृत्त होता है, परंतु वह लिंग शरीर के साथ संबंध के कारण संसारिक दुःख-सुखों को अनुभव करता है। सांख्य दर्शन के ______ ________ _________ ______ __________ __________ ______.
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