Question
काव्य-प्रयोजनों का विस्तार से विवेचन कीजिए।
Answer :
Word Count : 864
काव्यशास्त्र में "काव्य-प्रयोजन" का तात्पर्य काव्य के उन उद्देश्यों या लाभों से है, जिनके लिए काव्य की रचना की जाती है। आचार्य मम्मट ने अपने प्रसिद्ध ग्रंथ *काव्यप्रकाश* में काव्य का प्रयोजन “अभीष्ट निवृत्तिः” बताया है, जिसका अर्थ है – मनुष्य के जीवन में जो दुख, क्लेश, या मानसिक उलझनें होती हैं, काव्य उन्हें दूर कर आनंद और शांति की अनुभूति कराता है। यह अभीष्ट की निवृत्ति ही काव्य का परम प्रयोजन है। काव्य के प्रयोजनों की चर्चा करते हुए विभिन्न आचार्यों ने भिन्न-भिन्न रूपों में इसके फलों की व्याख्या की है। इन प्रयोजनों को मोटे तौर पर दो भागों में बाँटा जा सकता है – आध्यात्मिक व आत्मिक लाभ और सामाजिक व नैतिक लाभ। ### 1. शिक्षा (शिक्षण या उपदेश) काव्य का प्रमुख प्रयोजन *शिक्षा* है। काव्य केवल मनोरंजन नहीं करता, बल्कि वह नीति, धर्म, कर्तव्य, समाज, राजनीति, चरित्र, व्यवहार आदि के विषय में शिक्षाएं भी प्रदान करता है। यह शिक्षा पाठकों या श्रोताओं को सीधे उपदेश के रूप में नहीं मिलती, बल्कि उदाहरणों, कथाओं, भावनाओं और पात्रों के माध्यम से __________ _____ _______ __________ __________ ______ ________ ______ ___.
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काव्यशास्त्र में "काव्य-प्रयोजन" का तात्पर्य काव्य के उन उद्देश्यों या लाभों से है, जिनके लिए काव्य की रचना की जाती है। आचार्य मम्मट ने अपने प्रसिद्ध ग्रंथ *काव्यप्रकाश* में काव्य का प्रयोजन “अभीष्ट निवृत्तिः” बताया है, जिसका अर्थ है – मनुष्य के जीवन में जो दुख, क्लेश, या मानसिक उलझनें होती हैं, काव्य उन्हें दूर कर आनंद और शांति की अनुभूति कराता है। यह अभीष्ट की निवृत्ति ही काव्य का परम प्रयोजन है। काव्य के प्रयोजनों की चर्चा करते हुए विभिन्न आचार्यों ने भिन्न-भिन्न रूपों में इसके फलों की व्याख्या की है। इन प्रयोजनों को मोटे तौर पर दो भागों में बाँटा जा सकता है – आध्यात्मिक व आत्मिक लाभ और सामाजिक व नैतिक लाभ। ### 1. शिक्षा (शिक्षण या उपदेश) काव्य का प्रमुख प्रयोजन *शिक्षा* है। काव्य केवल मनोरंजन नहीं करता, बल्कि वह नीति, धर्म, कर्तव्य, समाज, राजनीति, चरित्र, व्यवहार आदि के विषय में शिक्षाएं भी प्रदान करता है। यह शिक्षा पाठकों या श्रोताओं को सीधे उपदेश के रूप में नहीं मिलती, बल्कि उदाहरणों, कथाओं, भावनाओं और पात्रों के माध्यम से __________ _____ _______ __________ __________ ______ ________ ______ ___.
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