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“तददोषौ शब्दार्थौ सगुणावनलङ्कृती पुनः क्वापि” — मम्मट द्वारा काव्य-लक्षण के रूप में कही गई यह कारिका संक्षेप में कहती है कि जो शब्द और अर्थ की समष्टि दोषरहित (अदोषौ) हो, गुणयुक्त (सगुणौ) हो और जहाँ-तहाँ अलंकारयुक्त भी हो — वही काव्य कहा जाएगा। इसे खुले तथा क्रमबद्ध ढंग से समझना आवश्यक है। पहला पद — तददोषौ : यहाँ ‘अदोषौ’ का अर्थ है काव्य में वे दोष न हों जो रस-आनुभव में बाधक बनते हैं। काव्यदोषों में क्लिष्टता (अतिशय जटिलता), श्रुतिकटुता (श्रुतिस्थापन की कठोरता), ग्राम्यता (भाषा का बीभत्स या जनपदीय होना), अशुद्धता, अस्पष्टता आदि आते हैं। मम्मट का तर्क यह है कि काव्य का प्रधान उद्देश्य रसोत्पादन है; यदि भाषा-रचना ऐसी हो कि रस ग्रहण में बाधा आए, तो वह काव्य ______ __________ ______ _________ ______ _________ _________.
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