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अभिहितान्वयवाद की विस्तृत व्याख्या भारतीय साहित्य शास्त्र में अर्थविज्ञान (सेमांटिक्स) के अंतर्गत शब्दों और वाक्यों के अर्थ-निर्माण की प्रक्रिया को लेकर विभिन्न मत प्रस्तुत किए गए हैं। प्रमुख रूप से तीन मत हैं: अभिहितान्वयवाद, अन्विताभिधानवाद और भावकृतार्थवाद। इनमें से अभिहितान्वयवाद मीमांसा और न्याय दर्शन पर आधारित एक सशक्त मत है, जिसे ‘मीमांसक मत’ भी कहा जाता है। इसके अनुसार, शब्द का अर्थ पृथक रूप से पहले जाना जाता है और फिर उन अर्थों का एक विशेष ढंग से संयोजन (अन्वय) करके वाक्यार्थ का बोध होता है। इस मत का नाम दो भागों से बना है— ‘अभिहित’ (अर्थात् अभिधा द्वारा अभिप्रेत अर्थ) और ‘अन्वय’ (संयोजन)। इस मत के अनुसार, जब हम किसी वाक्य को सुनते हैं, तो पहले हम प्रत्येक शब्द का सामान्य या अभिधात्मक अर्थ समझते हैं, और फिर उन सभी शब्दों के अर्थों को जोड़कर वाक्य का सम्पूर्ण अर्थ ग्रहण करते हैं। यह प्रक्रिया क्रमिक होती है – पहले शब्द, फिर अर्थ, फिर अर्थों का अन्वय। _________ ________ ____ ______ _________ ___ ___ _________ _____ _____.
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