Question

. पारिस्थितिकी नारीवाद

11 Aug 2026
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पारिस्थितिकी नारीवाद एक ऐसा विचारधारात्मक और सामाजिक आंदोलन है जो स्त्रियों के दमन तथा प्रकृति के शोषण के बीच गहरे संबंध को रेखांकित करता है। यह दृष्टिकोण पर्यावरणीय संकट को केवल प्राकृतिक संसाधनों के अत्यधिक दोहन या तकनीकी समस्या के रूप में नहीं देखता, बल्कि उसे पितृसत्तात्मक सामाजिक संरचनाओं, आर्थिक असमानताओं, उपनिवेशवाद, पूँजीवादी विकास और सत्ता-संबंधों से जोड़कर समझता है। पर्यावरण मानवविज्ञान के संदर्भ में पारिस्थितिकी नारीवाद विशेष महत्त्व रखता है, क्योंकि यह मनुष्य और प्रकृति के संबंधों के साथ-साथ लैंगिक संबंधों तथा स्थानीय समुदायों के पर्यावरणीय ज्ञान का अध्ययन करता है। ‘पारिस्थितिकी नारीवाद’ शब्द का प्रयोग फ्रांसीसी लेखिका फ्रांस्वाज़ द'ओबोन ने 1974 में अपनी पुस्तक *Le Féminisme ou la Mort* में किया था। आगे चलकर यह विचारधारा 1970 और 1980 के दशकों में पर्यावरण आंदोलनों तथा नारीवादी आंदोलनों के संपर्क से विकसित हुई। पारिस्थितिकी नारीवाद का मूल तर्क यह है कि जिस सामाजिक व्यवस्था में स्त्रियों को पुरुषों से निम्न समझकर नियंत्रित किया जाता है, वही मानसिकता प्रकृति को भी निष्क्रिय, अधीन और उपयोग योग्य वस्तु मानती है। इस प्रकार स्त्री और प्रकृति दोनों पर प्रभुत्व स्थापित करने की प्रवृत्ति एक ही सत्ता-तर्क से जुड़ी हुई है। पारिस्थितिकी नारीवाद के अनुसार आधुनिक औद्योगिक और पूँजीवादी व्यवस्था ने प्राकृतिक संसाधनों को मुख्यतः आर्थिक उत्पादन के साधन के रूप में देखा है। जंगल, जल, भूमि, खनिज और जैव-विविधता को बाजार की आवश्यकताओं के अनुसार उपयोग किया जाता है। इसी प्रकार महिलाओं के श्रम को भी लंबे समय तक अदृश्य, कम मूल्यवान या स्वाभाविक कर्तव्य मान लिया गया। घर, परिवार, भोजन, जल-संग्रह, ईंधन जुटाना, बच्चों की देखभाल तथा बुजुर्गों की सेवा जैसे कार्यों में महिलाओं का योगदान अत्यंत महत्त्वपूर्ण होने के बावजूद उसे अक्सर आर्थिक उत्पादन की गणना से बाहर रखा जाता है। इसलिए पारिस्थितिकी नारीवाद आर्थिक शोषण, लैंगिक असमानता और पर्यावरणीय विनाश के परस्पर संबंधों को समझने का प्रयास करता है। पर्यावरण मानवविज्ञान में इसका महत्त्व इसलिए बढ़ जाता है क्योंकि ग्रामीण और आदिवासी समाजों में महिलाओं की आजीविका प्राकृतिक संसाधनों से अत्यधिक जुड़ी होती है। जंगलों से ईंधन, चारा, फल, कंद-मूल, ___ _____ ________ ________ _________ _________ _____ __________ _____ _______.
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