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ध्वनि सिद्धांत भारतीय काव्यशास्त्र में आनंदवर्धन द्वारा प्रतिपादित एक महत्त्वपूर्ण मत है, जिसके अनुसार काव्य का प्राण ‘ध्वनि’ है। परंतु इस सिद्धांत के प्रतिपादन के पश्चात् अनेक आचार्यों ने इसका विरोध किया और अपने-अपने मत प्रस्तुत किए। ध्वनि-विरोधी मतों की समीक्षा करते हुए स्पष्ट होता है कि उनके आपत्तियों का मुख्य आधार या तो ध्वनि की स्वीकृति को अनावश्यक मानना था या फिर उसे अन्य काव्यतत्त्वों में विलय कर देखना। सबसे प्रमुख विरोध शंकुक, भामह, दंडी, मम्मट के पूर्व के आचार्यों से मिलता है। भामह ने अपने *काव्यालंकार* में यह माना कि काव्य का सार तत्व ‘अलंकार’ है। उनके मतानुसार, शब्द और अर्थ का सौंदर्य अलंकारों में निहित है और वही काव्य को मनोहर बनाता है। भामह ने ध्वनि को स्वतंत्र तत्त्व न मानकर अलंकार का ही ________ ______ ______ __________ ________ _____ ______ __________ ________ ___ ____ ________.
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