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प्राचीन भारत के इतिहास के पुनर्निर्माण में साहित्यिक एवं पुरातात्विक स्रोत दोनों समान रूप से महत्त्वपूर्ण हैं। भारत की प्राचीन परंपरा में क्रमबद्ध इतिहास लेखन की अपेक्षा धार्मिक, दार्शनिक, सामाजिक एवं सांस्कृतिक विषयों पर अधिक बल दिया गया, इसलिए इतिहासकारों को विभिन्न प्रकार के स्रोतों का समन्वित अध्ययन करना पड़ता है। साहित्यिक स्रोत घटनाओं, विचारों तथा सामाजिक जीवन का बौद्धिक पक्ष प्रस्तुत करते हैं, जबकि पुरातात्विक स्रोत उन तथ्यों की भौतिक एवं वैज्ञानिक पुष्टि करते हैं। दोनों स्रोतों की अपनी-अपनी सीमाएँ और विशेषताएँ हैं, इसलिए इतिहास के पुनर्निर्माण में उनका आलोचनात्मक परीक्षण आवश्यक है। साहित्यिक स्रोतों में सर्वप्रथम वैदिक साहित्य का स्थान है। ऋग्वेद विश्व का प्राचीनतम उपलब्ध ग्रंथ माना जाता है। इसमें प्रारंभिक वैदिक समाज, राजनीतिक संस्थाओं, जनजातीय संगठन, धार्मिक विश्वासों, आर्थिक गतिविधियों तथा भौगोलिक क्षेत्रों का उल्लेख मिलता है। यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद वैदिक संस्कृति के विभिन्न पक्षों को स्पष्ट करते हैं। ब्राह्मण ग्रंथ यज्ञ-परंपरा और राजसत्ता की अवधारणाओं का वर्णन करते हैं, जबकि आरण्यक और उपनिषद दार्शनिक चिंतन के विकास का परिचय देते हैं। इन ग्रंथों से आर्यों के सामाजिक संगठन, वर्ण व्यवस्था, धार्मिक अनुष्ठानों तथा बौद्धिक विकास की जानकारी प्राप्त होती है। महाकाव्यों—रामायण और महाभारत—से तत्कालीन राजनीतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन का विस्तृत चित्र प्राप्त होता है। इनमें नगरों, राज्यों, राजतंत्र, युद्ध-कला, परिवार व्यवस्था, स्त्रियों की स्थिति तथा धर्म की अवधारणाओं का वर्णन है। यद्यपि इन ग्रंथों में पौराणिक एवं अलौकिक तत्वों का समावेश है, फिर भी इनके अनेक अंश ऐतिहासिक परंपराओं और सामाजिक यथार्थ को प्रतिबिंबित करते हैं। इसलिए इतिहासकार इनका उपयोग सावधानीपूर्वक करते हैं। पुराण भारतीय इतिहास के पुनर्निर्माण में अत्यंत महत्त्वपूर्ण हैं। इनमें विभिन्न राजवंशों की वंशावलियाँ, राजाओं के नाम, शासनकाल तथा प्राचीन भूगोल का उल्लेख मिलता है। मत्स्य, वायु, विष्णु तथा भागवत पुराणों की वंशावलियों की तुलना अभिलेखों और सिक्कों से करके अनेक राजवंशों का कालक्रम निर्धारित किया गया है। यद्यपि पुराणों में धार्मिक दृष्टिकोण और अतिशयोक्ति विद्यमान है, फिर भी वे इतिहास लेखन के उपयोगी स्रोत हैं। बौद्ध साहित्य, विशेषकर त्रिपिटक, जातक कथाएँ, ________ _________ _________ ________ _______ ___ ____ ____ _____ __________.
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