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जैन परंपरा में आत्मतत्व का निरूपण अन्य दार्शनिक प्रणालियों की तुलना में विशिष्ट और सूक्ष्म दृष्टिकोण पर आधारित है। जैन दर्शन में आत्म को सर्वप्रथम जीव या जिवात्मा के रूप में समझा जाता है। जीव को शुद्ध चेतन सत्ता के रूप में परिभाषित किया गया है, जो अनंत ज्ञान, अनंत दर्शन, और अनंत सुख-शांति का धारणकर्ता है। जैन सिद्धांतों के अनुसार प्रत्येक जीव स्वतंत्र, अमर, और अविनाशी होता है, और यह परस्पर किसी अन्य जीव पर निर्भर नहीं होता। आत्मतत्व की इस अवधारणा का मूल आधार यह है कि आत्म स्वयं में पूर्ण है और उसकी वास्तविक प्रकृति दोषरहित, निर्मल और निर्विकार है। जैन दर्शन में आत्म और पदार्थ (अजात) की विभेदक दृष्टि अत्यंत महत्वपूर्ण है। आत्म, जो चेतन है, उसके विपरीत अजिव तत्व _____ ________ ________ _________ _____ ____ ______ __________ ________ _____.
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