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कालतत्त्व मीमांसा के दृष्टिकोण से समय या काल को वस्तुनिष्ठ वास्तविकता और परम तत्व के रूप में समझने का प्रयास है। भारतीय दार्शनिक परंपरा में काल को केवल संज्ञात क्रियाओं और घटनाओं का अनुक्रम नहीं, बल्कि एक व्यापक, निरंतर और अविभाज्य तत्त्व माना गया है, जो सभी पदार्थों और घटनाओं के अस्तित्व तथा परिवर्तन का आधार है। तत्त्वमीमांसा में काल का विवेचन मुख्य रूप से उसकी प्रकृति, अवयव और उसके प्रभावों के परिप्रेक्ष्य में किया जाता है। काल को सामान्यत: दो प्रकार से देखा जाता है—व्यक्तिगत और सार्वभौमिक। व्यक्तिगत काल वह है जिसे हम अनुभव करते हैं, जैसे दिन, रात, वर्ष, और जीवन की अवधि। यह निरंतर परिवर्तनशील और अनुभवजन्य है। इसके विपरीत सार्वभौमिक काल वह स्थायी और अनंत रूप है जो संसार के सभी घटकों पर समान रूप से लागू होता है। तत्त्वमीमांसा में काल को केवल घटना-आधारित माप का माध्यम नहीं, बल्कि वास्तविकता की अंतर्निहित ______ _________ ___ __________ ______ _______ ___ ________.
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