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भारतीय काव्य-अवधारणा का आधार अत्यंत प्राचीन, व्यापक और बहुआयामी है, जिसकी जड़ें वेदों, उपनिषदों, रामायण-महाभारत, पुराणों तथा दार्शनिक परम्पराओं में गहराई तक फैली हुई हैं। भारतीय चिंतन में काव्य केवल मनोरंजन या सौन्दर्याभिव्यक्ति का साधन नहीं, बल्कि अनुभूति, रस, धर्म, लोकमंगल और आत्मानुभूति का माध्यम माना गया है। यहाँ काव्य का उद्देश्य ‘श्रव्य-दृश्य सौन्दर्य’ से कहीं अधिक ‘चित्तवृत्ति की शुद्धि’, ‘रसात्मक तन्मयता’ और ‘शिक्षण-मनोरंजन’ का संगम है। इसलिए भारतीय परम्परा में काव्य को ‘सर्वविद्या-प्रधान’ कहा गया और इसे वेदों के समान सम्मान प्रदान किया गया। भारतीय काव्य परम्परा का केन्द्रीय सूत्र ‘रस’ है, जिसे भरतमुनि ने नाट्यशास्त्र में काव्य का प्राण बताया। उनके अनुसार जब विभाव, अनुभाव और व्यभिचारी भाव उचित रूप से संयोजित होते हैं तो रस का उद्भव होता है और यही रस काव्य का आत्मतत्त्व है। रस के माध्यम से पाठक या दर्शक काव्य में स्थित भावों को स्वयं अनुभव करता है और एक प्रकार की चित्त-शुद्धि तथा प्रफुल्लता प्राप्त करता है। उत्कट भावानुभूति और भावानुकरण से उत्पन्न यह स्थायी ________ ________ ______ _______ ______ ______ ______ ____ _________ _____ ____.
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