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वर्ण को तत्त्व मीमांसा में केवल सामाजिक या व्यावहारिक दृष्टि से नहीं, बल्कि उसके तात्विक आधार से समझा जाता है। तत्त्व मीमांसा के अनुसार, वर्ण का मूल आधार व्यक्ति के स्वभाव, कर्मसाध्यता और मानसिक प्रवृत्तियों में निहित होता है। यह दृष्टिकोण शास्त्रीय वेदांत और धर्मशास्त्रों से प्रेरित है, जिसमें वर्ण को जन्मजात गुणों और कर्मों के आधार पर विभक्त किया गया है, न कि केवल जन्म या सामाजिक स्थिति के आधार पर। तत्त्व मीमांसा में _____ _________ ________ __________ ____ ________ ____.
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