Elabora un análisis literario de cualquier de DOS fragmentos presentados a continuación en palabras.
| I. En invernales horas, mirad a Carolina. Medio apelotonada, descansa en el sillón, envuelta con su abrigo de marta cibelina y no lejos del fuego que brilla en el salón. El fino angora blanco junto a ella se reclina, rozando con su hocico la falda de Aleçón, no lejos de las jarras de porcelana china que medio oculta un biombo de seda del Japón. Con sus sutiles filtros la invade un dulce sueño: entro, sin hacer ruido: dejo mi abrigo gris; voy a besar su rostro, rosado y halagueño como una rosa roja que fuera flor de lis. Abre los ojos; mírame con su mirar risueño, y en tanto cae la nieve del cielo de Paris. -3- Rubén Darío (Nicarágua), De Invienro, 1910 |
| II. El visionario fue conducido en peso y recostado contra un estantillo. -Pipa, Pipa, ¿qué ves? ¿Qué ves? Con angustioso pujo principió a quejarse y saboreaba su lengua como un confite. Los indios afirmaron que sólo hablaría cuando despertara. Con descreída curiosidad nuevamente dije: -¿Qué ves? ¿Qué ves? -Un...rio. Hogar hermanos..., dos... hombres... -¿Qué más? ¿Qué más? -Un... n. a. ca... no... a... -¿Gente desconocida? -Uuuh... Uuuuuh... Uuuuuh... -¿Pipa, te sientes mal? ¿Qué quieres? ¿Qué quieres? -Dor mir...dor mir dor...mir...dor.. Dijo que los árboles de la selva eran gigantes paralizados y que de noche platicaban y se hacían señas. Tenían deseos de escaparse con las nubes, pera la tierra los agarraba por los tobillos y les infundía la perpetua inmovilidad. Quejábanse de la mano que los hería, del hacha que los derribaba, siempre condenados a retoñar, a florecer, a gemir, a perpetuar, sin fecundarse, su especie formidable, incomprendida. El Pipa les entendió sus airadas voces, según las cuales debían ocupar barbechos, llanuras y ciudades, hasta borrar de la tierra el rastro del hombre y mecer un solo ramaje en urdimbre cerrada, cual en los milenios del Génesis, cuando Dios flotaba todavía sobre el espacio como una nebulosa de lágrimas. José Eustasio Rivera (Colombia). La Vorágine. 1924 |
| III. La luz les produce una casta somnolencia. Se amodorran. Se rascan. Al cuarto día, al voltear el sol hacia Poniente, los brujos les anuncian que no son hombres de madera; que no son muñecos de los bosques, y les dan paso a la tierra llana, donde les espera en todas las formas el maíz, en la carne de sus hijos que son de maíz; en la huesa de sus mujeres, maíz remojado para el contento, porque el maíz en la carne de la mujer joven es como el grano humedecido por la tierra, ya cuando va a soltar el brote; en los mantenimientos que allí mismo, después de las abluciones en baños comunes, toman para reponer sus fuerzas: tortillas de once capas de maíz amarillo con relleno de frijoles negros, entre capa y capa, por las once jornadas en las cuevas tenebrosas; pixtones de maíz blanco, redondos soles, con cuatro capas y relleno de rubia flor de ayote corneto, entre capa y capa, por las cuatro jornadas de la tierra evaporándose; y tamales de maíz viejo, de maíz niño, pozoles, atoles, elotes asados, cocidos. Miguel Angel Asturias (Guatemala), Hombres de Maíz, 1949. |
Analysis of Fragment I
The excerpt from Rubén Darío's "De Invierno" (1910) showcases the poet's use of vivid imagery to convey a moment of intimate tranquility, with elements of nature and luxury interwoven. The scene is set in a cold winter, creating an atmosphere of warmth and coziness, particularly emphasized through the imagery of Carolina wrapped in a sable fur coat near a fire. The delicate presence of the white angora cat, the fine porcelain, and the silk ________ ____ ______ ________ _______ ____ ____ _____ ______ ______ ________.
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