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भारतीय दर्शन में विशेषतः न्याय दर्शन के अंतर्गत प्रत्यक्ष ज्ञान की प्रक्रिया को अत्यंत सूक्ष्म रूप से विश्लेषित किया गया है। प्रत्यक्ष ज्ञान के लिए इन्द्रिय और विषय के बीच जो संबंध स्थापित होता है, उसे सन्निकर्ष कहा जाता है। न्यायशास्त्र में सन्निकर्ष के छह प्रकार माने गए हैं, जिन्हें षड्विधसन्निकर्ष कहा जाता है। ये छह प्रकार इस प्रकार हैं—संयोग, संयोग-समवाय, संयोग-समवेत-समवाय, समवाय, समवेत-समवाय और विशेषण-विशेष्यभाव। प्रथम प्रकार संयोग है। जब इन्द्रिय और विषय के बीच प्रत्यक्ष संपर्क होता है, तब उसे संयोग सन्निकर्ष कहते हैं। जैसे नेत्र का घट से प्रत्यक्ष संपर्क होने पर __________ ___ ___ __________ __________ ________ _________ _________ _______ ______ _____ _______.
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