Question
प्राचीन भारत में राज्य और संप्रभुता पर एक टिप्पणी लिखिए।
Answer :
Word Count : 1061
प्राचीन भारत में राज्य और संप्रभुता की अवधारणा अत्यंत विशिष्ट और गहन दार्शनिक आधार पर टिकी हुई थी। यहाँ राज्य को केवल राजनीतिक संगठन के रूप में नहीं, बल्कि नैतिक और धार्मिक संस्था के रूप में भी देखा गया। राज्य का उद्देश्य केवल शासन या नियंत्रण नहीं था, बल्कि धर्म की रक्षा, समाज की समृद्धि और लोककल्याण की स्थापना माना गया। इस दृष्टि से भारतीय राज्य की परिकल्पना धर्मराज्य की रही, जहाँ राजा को धर्म का रक्षक कहा गया और उसकी सत्ता सीमित तथा उत्तरदायी मानी गई। वैदिक साहित्य में राज्य और शासन की आरंभिक झलकें मिलती हैं। ऋग्वेद में "राजा" शब्द का प्रयोग समाज के नेतृत्वकर्ता के रूप में किया गया है। यहाँ राजा का कार्य केवल शासन करना नहीं, बल्कि यज्ञों का आयोजन, न्याय की स्थापना और प्रजा की रक्षा करना था। उस समय राज्य की संप्रभुता पूर्णतः धार्मिक मूल्यों से बंधी थी। ब्रह्मा, इंद्र, वरुण आदि देवताओं को प्राकृतिक और नैतिक व्यवस्था के प्रतीक माना गया और मानव समाज में उसी व्यवस्था को राजा द्वारा लागू करने की अपेक्षा की गई। इस प्रकार संप्रभुता का केंद्र राजा नहीं, बल्कि धर्म था। मनुस्मृति और अन्य धर्मशास्त्रों में राज्य की संकल्पना अधिक विकसित रूप में प्रकट होती है। मनु के अनुसार राजा स्वयं ईश्वर का प्रतिनिधि है जो न्याय और व्यवस्था की रक्षा करता है। किंतु वह सर्वसत्ता सम्पन्न नहीं है, क्योंकि उसे धर्म के अधीन रहकर शासन करना होता है। मनुस्मृति कहती है कि “राजा धर्म का पालन करे, क्योंकि धर्म ही राज्य का आधार है।” यहाँ धर्म का अर्थ केवल धार्मिक अनुष्ठानों से नहीं, बल्कि नैतिक, सामाजिक और न्यायिक व्यवस्था से है। _____ _____ _______ ___ ___.
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प्राचीन भारत में राज्य और संप्रभुता की अवधारणा अत्यंत विशिष्ट और गहन दार्शनिक आधार पर टिकी हुई थी। यहाँ राज्य को केवल राजनीतिक संगठन के रूप में नहीं, बल्कि नैतिक और धार्मिक संस्था के रूप में भी देखा गया। राज्य का उद्देश्य केवल शासन या नियंत्रण नहीं था, बल्कि धर्म की रक्षा, समाज की समृद्धि और लोककल्याण की स्थापना माना गया। इस दृष्टि से भारतीय राज्य की परिकल्पना धर्मराज्य की रही, जहाँ राजा को धर्म का रक्षक कहा गया और उसकी सत्ता सीमित तथा उत्तरदायी मानी गई। वैदिक साहित्य में राज्य और शासन की आरंभिक झलकें मिलती हैं। ऋग्वेद में "राजा" शब्द का प्रयोग समाज के नेतृत्वकर्ता के रूप में किया गया है। यहाँ राजा का कार्य केवल शासन करना नहीं, बल्कि यज्ञों का आयोजन, न्याय की स्थापना और प्रजा की रक्षा करना था। उस समय राज्य की संप्रभुता पूर्णतः धार्मिक मूल्यों से बंधी थी। ब्रह्मा, इंद्र, वरुण आदि देवताओं को प्राकृतिक और नैतिक व्यवस्था के प्रतीक माना गया और मानव समाज में उसी व्यवस्था को राजा द्वारा लागू करने की अपेक्षा की गई। इस प्रकार संप्रभुता का केंद्र राजा नहीं, बल्कि धर्म था। मनुस्मृति और अन्य धर्मशास्त्रों में राज्य की संकल्पना अधिक विकसित रूप में प्रकट होती है। मनु के अनुसार राजा स्वयं ईश्वर का प्रतिनिधि है जो न्याय और व्यवस्था की रक्षा करता है। किंतु वह सर्वसत्ता सम्पन्न नहीं है, क्योंकि उसे धर्म के अधीन रहकर शासन करना होता है। मनुस्मृति कहती है कि “राजा धर्म का पालन करे, क्योंकि धर्म ही राज्य का आधार है।” यहाँ धर्म का अर्थ केवल धार्मिक अनुष्ठानों से नहीं, बल्कि नैतिक, सामाजिक और न्यायिक व्यवस्था से है। _____ _____ _______ ___ ___.
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