सप्रसंग व्याख्या लिखिए :
" राजा हरिश्चंद्र ने अपनी रानी शैव्या से अपने ही मृत पुत्र के कफन का टुकड़ा फड़वा नियम का अद्भुत पालन किया था। पर यह समझ रखना चाहिए कि यदि शैव्या के स्थान पर कोई दूसरी स्त्री होती तो राजा हरिश्चंद्र के उस नियम पालन का उतना महत्व न दिखाई पड़ताय करुणा ही लोगों की श्रद्धा को अपनी ओर अधिक खींचती है। करुणा का विषय दूसरे का दुख हैय अपना दुख नहीं। आत्मीय जनों का दुख एक प्रकार से अपना ही दुख है। इससे राजा हरिश्चंद्र के नियम पालन का जितना स्वार्थ से विरोध था उतना करुणा से नहीं। "
"हृदय के भीतर जलनेवाली विरहाग्नि ने उसे किसी काम का नहीं छोड़ा। हे भगवान, तुम ऐसा कुछ नहीं कर सकते कि सारे गाँव के समान इस बालिका को भी चंद्रमा उतना ही शीतल लगे जितना औरों को लगता है! अर्थात् विरहिणी की दारूण-व्यथा अब सब के चित्त की सामान्यअनुभूति के साथ ताल मिलाकर चलने लगी। पागल का श्लगनाश् एक का लगना होता है, कवि का लगना सबको लगने लगता है। बात उलट कर कही जाय तो इस प्रकार होगी जिसका लगना सबको लगे वह कवि है, जिसका लगना सिर्फ उसे ही लगे, औरों को नहीं, वह पागल। लगने लगने में भी भेद है। जो सबको लगे, वह अर्थ है, जो एक को ही लगे, वह अनर्थ है। अर्थ सामाजिक होता है।"
"हाँ, उसके रूखे केश धीरे से कुछ कह गए। कुछ सुना है और अधिकांश अनसुना रह गया। पेट ही पहार है, इन केशों को सँवारने की किसे फुरसत है। यह जलता हुआ जमाना, यह महामारी-सी महँगाई, यह काल-सा अकाल ! जिनके लाल सूखे वक्ष की ठठरियों को चिचोर-चिचोर कर
चिल्लाते हैं, जिनके लिए मनुष्य ही भगवान है, जिनके लिए मुट्ठी भर अन्न ही मोक्ष सुख है उनके लिए क्या केश और क्या श्रृंगार ! क्या अनुराग और क्या सुहाग !"
सप्रसंग व्याख्या: प्रस्तुत उद्धरण आधुनिक हिंदी गद्य साहित्य की विविध भावनात्मक एवं दार्शनिक अभिव्यक्तियों का प्रतिनिधित्व करते हैं। इनका संबंध हिंदी निबंध और अन्य गद्य विधाओं जैसे ललित निबंध, रिपोर्ताज और सामाजिक आलोचना से है। इन उद्धरणों के माध्यम से लेखक जीवन की विविध जटिलताओं, मानवीय भावनाओं और सामाजिक परिस्थितियों को उद्घाटित करता है। --- पहला उद्धरण: "राजा हरिश्चंद्र ने अपनी रानी शैव्या से अपने ही मृत पुत्र के कफन का टुकड़ा फड़वा..." यह उद्धरण सत्य और कर्तव्यपालन के आदर्श रूप हरिश्चंद्र की कथा से लिया गया है, जो भारतीय साहित्य और संस्कृति में नैतिकता की चरम सीमा का प्रतीक मानी जाती है। लेखक यहाँ यह स्पष्ट करता है कि केवल कठोर नियम पालन ही नहीं, बल्कि ______ ___ _________ _______ ____ __________ _____ _________ ________.
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