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माण्डूक्य उपनिषद भारतीय दर्शन में चेतना के स्वरूप की अत्यंत सूक्ष्म और गहन व्याख्या प्रस्तुत करता है। यह उपनिषद आत्मा और ब्रह्म की एकता को समझाने के लिए चेतना की चार अवस्थाओं का विवेचन करता है, जिन्हें जाग्रत, स्वप्न, सुषुप्ति और तुरीय कहा गया है। इन अवस्थाओं के माध्यम से मानव अनुभव, आत्मबोध और परम सत्य तक पहुँचने की दार्शनिक यात्रा को स्पष्ट किया गया है। जाग्रत अवस्था वह स्थिति है जिसमें मनुष्य बाह्य जगत से प्रत्यक्ष रूप में संपर्क करता है। इस अवस्था में इन्द्रियाँ सक्रिय रहती हैं और व्यक्ति स्थूल वस्तुओं, रूपों, ध्वनियों, गंधों तथा स्पर्श का अनुभव करता है। माण्डूक्य उपनिषद में इसे “विश्व” कहा गया है। यहाँ चेतना बाहर की ओर प्रवृत्त रहती है और ज्ञान का आधार इन्द्रियजन्य अनुभव होता है। यह अवस्था सामान्य जीवन की क्रियाओं, सामाजिक व्यवहार और कर्मों से जुड़ी हुई है। दर्शन की दृष्टि से यह अवस्था यथार्थ प्रतीत होती है, किंतु उपनिषद के अनुसार यह भी सीमित है क्योंकि इसमें अनुभव करने वाला और अनुभव की जाने वाली वस्तु अलग-अलग प्रतीत होती हैं। द्वैत की यह अनुभूति ही जाग्रत अवस्था की मुख्य विशेषता है। स्वप्न अवस्था में बाह्य इन्द्रियाँ निष्क्रिय ______ ____ _________ __________ _______ __________ _______ __________.
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