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भारतीय दर्शन में वेदांत परंपरा के तीन प्रमुख आचार्य—आदि शंकराचार्य, रामानुजाचार्य और मध्वाचार्य—ने ईश्वर की व्याख्या भिन्न-भिन्न दृष्टिकोणों से की है। इनमें रामानुजाचार्य और मध्वाचार्य के विचार विशिष्ट अद्वैत और द्वैत वेदांत के आधार पर प्रस्तुत किए गए हैं। इन दोनों आचार्यों ने शुद्ध अद्वैत वेदांत की अवधारणा को चुनौती दी और भक्तियोग तथा ईश्वर की सगुण उपासना पर विशेष बल दिया। रामानुजाचार्य विशिष्टाद्वैत वेदांत के प्रवर्तक माने जाते हैं। वे ईश्वर को सगुण ब्रह्म मानते हैं, अर्थात् ईश्वर में गुणों का समावेश होता है। उनके अनुसार ब्रह्म (ईश्वर) सत, चित और आनंद स्वरूप है। उन्होंने ईश्वर, जीव और प्रकृति के बीच एक अंतर तो स्वीकार किया, लेकिन यह अंतर एकता के भीतर विविधता के रूप में देखा गया। रामानुजाचार्य का तात्पर्य यह है कि ईश्वर ही समस्त सृष्टि का आधार है और जीव व प्रकृति उसकी शक्तियाँ हैं। इस दृष्टिकोण से जीव और प्रकृति ईश्वर के शरीर के समान हैं, जबकि ईश्वर स्वयं उनका आत्मा है। रामानुजाचार्य का ईश्वर वैष्णव परंपरा से संबंधित है, जिसमें नारायण या भगवान विष्णु को सर्वोच्च सत्ता माना गया है। ईश्वर सर्वगुणसंपन्न, सच्चिदानंदस्वरूप, सर्वशक्तिमान और सर्वव्यापक है। वे संसार के कर्ता, पालक और संहारक हैं। रामानुजाचार्य के अनुसार भक्ति ही मोक्ष का साधन __________ ______ _______ ___ _____ ____ __________ _____ _____ _______ _________ _________.
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