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प्राचीन भारत में 'नारी' पर विस्तारपूर्वक प्रकाश डालें।

17 Jul 2025
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प्राचीन भारत में ‘नारी’ का स्थान अत्यंत सम्माननीय, गरिमामय और बहुआयामी रहा है। वैदिक वांग्मय, धर्मशास्त्र, स्मृतियाँ, काव्यग्रंथ, पुराण तथा सामाजिक परंपराओं में स्त्री की भूमिका और स्थिति का व्यापक चित्रण मिलता है। वैदिक काल से लेकर उत्तर वैदिक, महाकाव्य काल, उत्तर शास्त्रीय युग और गुप्तोत्तर युग तक नारी की सामाजिक, धार्मिक, शैक्षणिक, आर्थिक और सांस्कृतिक स्थिति में कई परिवर्तन देखने को मिलते हैं। ऋग्वेद और अन्य वैदिक संहिताओं में स्त्री को 'सहधर्मिणी', 'गृहिणी', 'प्रज्ञा', 'ऋषिका' तथा 'स्वाधीन' के रूप में चित्रित किया गया है। स्त्री को केवल परिवार की धुरी नहीं, बल्कि धार्मिक और बौद्धिक जीवन में भी सहभागी माना गया। गार्गी, मैत्रेयी, अपाला, घोषा, विश्ववारा जैसी ऋषिकाओं का उल्लेख इस बात का प्रमाण है कि महिलाएँ वेदों का अध्ययन करती थीं और ब्रह्मविद्या में पारंगत थीं। ब्रह्मचर्य आश्रम में स्त्री के लिए भी अध्ययन की अनुमति थी, जिसे 'ब्राह्मवादिनी' कहा जाता था। वैदिक मंत्रों में नारी को ‘साम्राज्ञी’, ‘गृहस्वामिनी’, ‘धैर्यशालिनी’ और ‘सर्वगुणसंपन्ना’ बताया गया है। स्त्री को मातृत्व, पत्नीत्व और पुत्री के रूप में भी विशिष्ट स्थान प्राप्त था। वैदिक विवाह मंत्रों में पति-पत्नी के समान अधिकारों की स्थापना की गई है। "सखा सखा सा वदतां समं वद" जैसे मंत्र इस समता को दर्शाते हैं। वैदिक संस्कृति में विवाह एक धार्मिक संस्कार था, जिसमें स्त्री केवल अनुगामिनी नहीं बल्कि सहचरिणी और सहकर्मी होती थी। पतिव्रता धर्म, जो आगे चलकर स्त्री धर्म का आदर्श बन गया, वैदिक युग में इतना कठोर नहीं था जितना कि उत्तरवर्ती काल में हुआ। धार्मिक __________ ________ ____ ____ ________ __________ _____ _____ _______ _________ _____.
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