Question
येन कर्मण्यपतो गणेशिनो यशे कृष्णवन्ति विदेषु वीता। यदपूर्व यक्षगण्ताः प्रजानां तन्मे मनः शिवशङकल्पमतु।।
Answer :
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यह मंत्र *शिवसंकल्पसूक्त* का एक भाग है, जो यजुर्वेद के अन्तर्गत आने वाले *माहानारायण उपनिषद* में उपलब्ध है। इसमें "शिवसंकल्प" अर्थात शुभ, कल्याणकारी, सकारात्मक, निर्मल तथा एकाग्रचित्त मन की कामना की गई है। यह वैदिक वांग्मय की उस धारा को प्रकट करता है जिसमें व्यक्ति के आंतरिक मनोबल, चेतना और संकल्पशक्ति को अत्यंत महत्वपूर्ण माना गया है। मंत्र का अनुवाद इस प्रकार है— "जिसके द्वारा कर्म में प्रवृत्त गणेश (शिव) यशस्वी होते हैं, जो कृष्णवर्ण (गंभीर, गुणयुक्त) होकर विदेशों (विभिन्न दिशाओं) में भी प्रसिद्ध होते हैं, और जो पहले प्रजाओं के बीच विचरण करने वाले यक्षगणों के रूप में कार्य करते थे, वह मेरा मन शुभ संकल्पों से युक्त हो।" यहाँ "मनः शिवसङ्कल्पमस्तु"— इस पंक्ति का बार-बार प्रयोग पूरे सूक्त में होता है, और यह मंत्र मानव संस्कृति में *मन की शक्ति*, *धारणा*, *संकल्पबल* और *चेतना की पवित्रता* को प्रतिष्ठित करता है। ### वैदिक वांग्मय की अंतर्वस्तु में मन का स्थान वैदिक साहित्य में मन को आत्मा ________ ________ __________ ______ _____ ___ ___ _____ _______.
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यह मंत्र *शिवसंकल्पसूक्त* का एक भाग है, जो यजुर्वेद के अन्तर्गत आने वाले *माहानारायण उपनिषद* में उपलब्ध है। इसमें "शिवसंकल्प" अर्थात शुभ, कल्याणकारी, सकारात्मक, निर्मल तथा एकाग्रचित्त मन की कामना की गई है। यह वैदिक वांग्मय की उस धारा को प्रकट करता है जिसमें व्यक्ति के आंतरिक मनोबल, चेतना और संकल्पशक्ति को अत्यंत महत्वपूर्ण माना गया है। मंत्र का अनुवाद इस प्रकार है— "जिसके द्वारा कर्म में प्रवृत्त गणेश (शिव) यशस्वी होते हैं, जो कृष्णवर्ण (गंभीर, गुणयुक्त) होकर विदेशों (विभिन्न दिशाओं) में भी प्रसिद्ध होते हैं, और जो पहले प्रजाओं के बीच विचरण करने वाले यक्षगणों के रूप में कार्य करते थे, वह मेरा मन शुभ संकल्पों से युक्त हो।" यहाँ "मनः शिवसङ्कल्पमस्तु"— इस पंक्ति का बार-बार प्रयोग पूरे सूक्त में होता है, और यह मंत्र मानव संस्कृति में *मन की शक्ति*, *धारणा*, *संकल्पबल* और *चेतना की पवित्रता* को प्रतिष्ठित करता है। ### वैदिक वांग्मय की अंतर्वस्तु में मन का स्थान वैदिक साहित्य में मन को आत्मा ________ ________ __________ ______ _____ ___ ___ _____ _______.
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