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न्यायदर्शन भारतीय दर्शन के छह आस्तिक दर्शनों में से एक प्रमुख और प्राचीन दर्शन है, जिसे ‘न्यायशास्त्र’ या ‘तर्कशास्त्र’ भी कहा जाता है। इसका मूल उद्देश्य यथार्थ ज्ञान की प्राप्ति के माध्यम से मोक्ष की सिद्धि करना है। यह दर्शन विशेष रूप से युक्तिपूर्वक विचार, प्रमाणों के विश्लेषण और तर्कशक्ति के विकास पर बल देता है। इसका प्रारंभिक स्वरूप ‘गौतम मुनि’ द्वारा रचित ‘न्यायसूत्र’ में प्राप्त होता है, जो इस दर्शन के मूल ग्रंथ हैं। न्यायदर्शन को ‘आन्वीक्षिकी’ भी कहा गया है, जिसका अभिप्राय होता है—सूक्ष्म विवेचन या गहन चिंतन। न्यायदर्शन अन्य दर्शनों के लिए भी तार्किक आधार प्रदान करता है। न्यायदर्शन का मुख्य उद्देश्य आत्मा की दु:ख से मुक्ति है। यह मुक्ति ‘तत्त्वज्ञान’ के माध्यम से प्राप्त होती है और यह तत्त्वज्ञान केवल प्रमाणों द्वारा संभव होता है। न्यायसूत्र में सोलह पदार्थों का उल्लेख किया गया है जो सम्पूर्ण न्यायशास्त्र के आधार स्तम्भ हैं। ये पदार्थ हैं—प्रमाण, प्रमाण्य, संशय, प्रयोजन, दृष्टांत, सिद्धांत, अवयव, तर्क, निर्णय, सिद्धि, जप, कल्पना, प्रतिज्ञा, हेत्वाभास, छल, और वितंडा। इन सभी का उद्देश्य यथार्थ ज्ञान की प्राप्ति करना है। न्यायशास्त्र में चार प्रमाणों को मान्यता दी गई है—प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान और शब्द। 1. प्रत्यक्ष वह ज्ञान है जो इंद्रियों के ________ ______ ______ _________ ___ ___ ____ ________ _____ ___ ______.
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