निम्नलिखित अनुच्छेदों का हिंदी में अनुवाद कीजिए
(क) शइरु व शाहरी खुदाई डाति आहे; जंहिंखे धणी अता करे! शइरु अलिहामु आहे। उहाई सची शाइरी आहे जा अंदर मां उछल डेई बाहिरु निकिरे ऐं ठोठि दिलियुनि खे सरिसबुजु व शादाबु करे। इन्सान जे मन में वक्ति बि वक्ति केतिराई उमंग, अहिसास ऐं उधमा पैदा थियनि था। हू जिंदगीअ जे जुदा जुदा हालतुनि मां लंघे थो। कडहिं खुशी त कडहिं गमु, कडहिं दुनिया जी बेवफाई त कडहिं वफादारी, कडहिं उलिफत त कडहिं कुलिफत, कडहिं दोसिती त कडहिं दुशिमनी, कडहिं ऊंधहि त कडहिं सोझिरो, कडहिं उमीद जे आफिताब जो दीदारु करे थो त कडहिं कारनि ककरनि में छिपियल माहिताब करे मायूसु आहे, कडहिं मज़िलूमनि मथां जुलिमु थींदो डिसी संदसि दिलि में ज़ालिमनि खिलाफु जोशु व
जौलानु पैदा थिये थो त कहहिं हरीफनि जूं हरिफतूं ऐं सरमाजेदारनि जा सितम संदसि दिलि में बगावत जी बाहि भड़िकाईनि था, कहहिं महिबूब जो मुखिड़ो पसी अंदर में खुशीअ जी लहिर पैदा थिए थी त कहहिं उनजे फिराक में लुड़िक लाड़े थो। कठहिं मिजाज़ी इशिक जी लुताफत त कहहिं हकीकी इशिक जी रुहानी राहत, कठहिं कहि विधिवा जा गोड़िहा, त कहिँ कहिं यतीमु उदासु चहिरो, कहहिं रंजु त कहहिं राहत, संदसि मन रुपी महिराण में विचारनि रुपी तरंगें पैदा कनि थियूं। उहे तरंगू कहिं सांचे में उलिजी बाहिरि निकिरनि थियूं तहहिं कविता या शहर जो रुप इखतियारु कनि थियूं।
(ख) वडिड़नि खे बि घुरिजे त हू हवा जो रुखु डिसी पुठी डेई पहिंजी औलादि जे साम्हूं न पवनि। हालतुनि जे मदेनज़र नंढनि सां रुबाब वारो वरिताउ न करे पियार जो वरिताउ कनि। हू की कदुरु पाण खे नंढनि जे खियालाति सां ठहिकाईनि। वडिड़नि खे किफायत ऐं किनाइत करण जो डंगु हूंदो आहे। हू चाहींदा आहिनि त संदनि संतानु बि किफायत किनाइत सां हले। उहो की कजे जो मौहं वसंदे कमु अचे। माणिहू सवड़ि आहिरु पेर उिधेड़े। अजुकाल्ह घणो करे नंठा हथ फाडु थी पिया आहिनि। वडिड़नि जी ताकीद बावजूद नंढा मनिमानी कनि था। घर वारियुनि जे घुरिजुनि ऐं ऐशु परसितु जिंदगी गुज़ारण लाइ, बाहिरियों डेषु वेषु दबिदबो काइमु रखण लाइ वित खां वधीक उडामनि था। के त कर्जु खणी मर्ज में मुबितिला थियनि था, जिनि जी चटी बि वडिड़नि खे भरिणी पवे थी। घर जा वडिड़ा इहो नथा सही सधनि त संदनि औलादू ओफिटू खर्च करे। अहिड़ियुनि हालतुनि में वडिड़नि ऐं नंउनि जे विच में तनावु पैदा थिए थो, मतिभेद पैदा वियनि था। वडिड़नि ऐं नंउनि खे विची वाट वठी पंहिंजे ऐं वडिड़नि जो जीवनु सुखुमय गुज़ारणु घुरिजे ।
के के पुट अहिड़ा पालीसी बाजु थी पिया आहिनि जो हू माउ पीउ खे रेहे रेबे घर जूं सभु चाबियूं उन्हनि खां वठी था छडीनि। पोइ वडिड़नि खे औलाद जो मजू थियणो पवे थो। बडिड़नि खे घुरिजे त हू पंहिंजे हूंदे पंहिंजी समूरी पूंजी औलाद हवाले न कनि, न त खेनि दुखिया डीहं डिसिणा पवंदा। नौजवाननि खे मुंहिंजी गुज़ारिशु आहे त गमु खाई वडिड़नि जी खिज़िमत कंदा त संदनि दुआऊं अव्हां से अडे छडीदियूं।
(ग) दरअसलि सिधी अदब जो अवाइली दौरु लोक अदब जो दौरु ई हो। झूलेलाल जे उस्तुतीअ में गायल पंजिड़ा, पीरनि फकीरनि जे साराह में गायल गीत इन जा मिसाल आहिनि। सिंधी लोककथाऊ लोक जीवन जो अणवंडियो हिसो बणिजी चुकियूं हुयूं। शाह लतीफ जहिड़नि शाइनि इन्हनि से पंहिजे शाइरीअ जो पारसु छुहाए अमरु बणाए छडियो।
जार्ज स्टेक पंहिजे 'सिंधी ग्रामर" (1849 ई.) जे पछाड़ीअ में पंज लोककथाऊ पेशि कयूं जिनि खे नसुर में लिखियल सभ खां आगाटियू लोककथाऊं कोठे सधिजे थो। सन 1861 ई. में उधाराम थांवरदास मीरचंदाणीअ राइ डियाच जो किसो ऐं बियूं उह आखाणियूं गठे शाया करायूं। हुन लोक कहाणियुनि खे लोकप्रिय बणाइण लाइ सिंधु मजिन में 'शहज़ादी अमुल माणिक पिणि शाया कराई। इन खां सवाइ 'कोइल डीपचंद' जहिड़ियू लोककथाऊं पिणि सिंधी लोक अदब में काफी अहमियत रखनि थियूं। अगिते हली दर्सी किताबनि ऐं मुख्तलिफु रिसालनि में झझो लोक अदबु शाया थींदो रहियो।
इन दौर में सिंधीअ जे उपबोलीअ कछीअ में पिणि काफी अदबु मिले थो। कान्हाजी धरमसिंघ 'काठियावाड़ी साहितु' बिनि भाठनि में 1916 ऐं 1923 ई. में शाया करायो। उन बैदि गौरीशंकर जइशंकर 'कछ देश नी झूनी वार्ताओ' (1924 ई.) शाया करायो, जंहिं में छाएतालीह आखाणियूं डिनल आहिनि। इन में मूमल राणो, उमर मारुई, सुहिणी मेहारु ऐं दोदों चनेसरू वगैरह जहिड़ियूं मशहूरु लोककथाऊ पिणि शामिलु आहिनि।
(घ) माउ जी विरथ अवस्था थी वत्रण करे बिन्हीं भाउरनि फैसिलो कयो त हाणे हिकु भाउ फैमिलीअ सूधो हिंदुस्तान में माउ वटि अची रहे। सो राम विलायत से अलविदा करे, पंहिंजा बार वठी हलियो आयो हुओ। पहिरियां कुड्नु डींहं त सभु ठीक हलियो, पर पोइ हुन महसूस कयो त संदसि बई नन्हा बार कुनु कुझु हीसियल पिए नज़र आया। हू पहिंजे ई घर में अहिड़ी ख़बरदारीअ ऐं सम्भाल सां हलंदा हुआ, जणु कहिं अज़-गैबी हमले खां बचाउ कन्दा हुजनि। रवाजी बारनि वांगुरु रांदि रुंद करणु, अलमस्त थी घुमण फिरण बदिरां हू सियाणनि बारनि वांगुरु सदाई या त पंहिंजे कमरे में दर बंदि करे वेही पढ़दा हुआ या माउ जे साये में बाहिरि निकिरंदा हुआ। राति जो बि हू ज़ोर करे माउ सां ई गडु सुम्हंदा हुआ। राम जडहिं इन गाल्हि ते घणो गौर कयो त खेसि लगो त संदसि बार पंहिंजीअ पुफीअ पदूअ खां बेहदि डिजंदा हुआ।
चरियाइप में अची जडहिं पदू शयूं फिटी करे भजन्दी हुई या अथ अध राति जो ओचितो पंहिंजे बंदि कमरे में रड़ियू कंदी हुई त बार बिल्कुल दहिलिजी वेंदा हुआ ऐं छिर्क भरे माउ खे चंबुड़न्दा हुआ। पहिरी जठहिं बार महिने अथ लाइ माइटनि सो गडु हिन्दुस्तान घुमण ईंदा हुआ ते संदनि अधु वक्त नानाणानि में गुज़िरी वेन्दो हुआ ऐं बाकी थोरो घणो वक्तु जेको हू पंहिंजे घर गुज़ारीन्दा हुआ, उनमें पदू संदनि लाइ हिकु राँशो हुई। हिंदुस्तान मां वत्रण बइदि पदू संदनि जहन मां निकिरी वेदी हुई ऐं विलायत में हूं पंहिंजे कम कार में लगी वेंदा हुआ।
(ङ) पर हिकु अजीबु लुत्फु आहे, जहिं में बियनि घणनि लुत्फनि जूं सूरतू ऐं सीरतू मुयसर आहिनि। उन्हीअ लुत्फ में शराब जो नशो आहे ऐं हुस्न जी नाज़ वारी कशशि आहे। उन्हीअ लुत्फ में मशगुली बि आहे त विंदुरु बि आहे, उन्हीअ में बेदारी बि आहे त ख्वाबु बि आहे। उन्हीअ वसीले गौरा शंकर ऐं कैलाश जे ऊचाईअ ते परवाज़ नसीबु थो थिए त पाताल में बि टूबी हणिजे थी: उन्हीअ लुत्फ में महफिल जो मेडु आहे त बयाबाननि जी एकांत सुत्र बि आहे। उन्हीअ लुत्फ में सरोद साज़ आहे त अंतरध्यानी बि आहे, उन्हीअ लुत्फ में जीअ जी फरिहत आहे त जान जी राहत बि आहे। उन्हीअ लुत्फ हूंदे भिखारी बि बादशाह आहे, कंगाल बि मालिकु आहे, बद-सूरत बि सुहिणो जवानु आहे, निसतों बि बलवानु आहे। उन्हीअ लुत्फ हूंदे सदियूं ऐं जुग अचियो असां वटि बीहनि, वक्त ऐं जाइ जी हद कान रहे। उन्हीअ लुत्फ जे करे हिंदी फिरंगी हिकु थियनि। उन्हीअ लुत्फ लाइ न त्यारी खपे, न पूजा आरती। बराबर आहे त निंड जहिड़ो लुकिमो कोन्हे, मौत जहिड़ो मज़ो कोन्हे, पर दुनियवी लफ़्ज़नि में जे हिक खास लजीज ऐं पाण भुलाईंदड विदुराईंदड़ लुत्फ जी कहिं से सुधि आहे त उन्हीअ शख्स जी, जंहिं लुत्फु वरितो आहे, किताबनि जे करामती वर्कनि मां।
(च) इंसान जी जीवत बि मज़े जहिड़ी आहे। लगो वाउ वियो साहु। जीतामिड़े में जीतामिड़ो जीवु बि इंसान से हलाख करे सधे थो ऐं शायदि मारे बि सधेसि। होडांहं सृष्टीअ जे नज़ारनि, बीठल शयुनि ऐं फिरंदड़ चकरनि डे अखि खणी निहारिजे त विस्मय में पड़जी वत्रिबो त हिननि अगियां इंसान जी मजाल ई कहिड़ी आहे। छा ते थो इंसान बांवरु करे?
इंसान कहिड़ो न लाचारु, कहिड़ो न कमज़ोरु आहे! जे इंसान जे ज़िन्दगीअ जे वारदातुनि ते सरासरी दृष्टी कजे त बि सागियो वीचारु ईंदो। अथ उम्र खां मथे या अधु उम्र वजे अणजाणाईअ जी अवस्था में। पेट से कूतु पहुंचाइण में ऐं खटण कमाइण जे लाइक बणिजण में, बाकी अधु उम्र वजे घर जे खिट-पिट, अयाल जे गणितीअ, बुत जे रखोणीअ ऐं आईंदह जे उप डकिणीअ में। घणनि खे बियो की सुझे कीन, सवाइ इन्हीअ जे त सुभां उदरपूरना कीअं कबी शाल पत जी गुज़रे। इन्हीअ फिक्र ई घणनि से सोढ़हो घुटियो आहे। सौ मां नवे खां मथे इंसाननि खे इहाई चिंता लगल आहे त पाणु कौअं खणां? बिए कहिं किरत लाइ न फुर्सत अथसि, न चाहिना अथसि ।
पोइ छोन चड्जे त अहिड़ी जिंदगीअ में रखियो छा आहे? मिसंअ ऐं माण्हूअ में कहिड़ो फर्क थियो? बई पेट जी पूजा में पूरा आहिनि, पोइ माण्डू छो मइतबरू सहिजे? जे मिरु गार में रहियो ऐं माण्डू महिलात में, त इन्हीअ करे को माण्डूअ महत कोन पातो। इएं त माण्डू मिसंअ खां वधीक मुहताज ऐ लाचार आहे। जेसीं माण्डूअ खे हकियो तकियो हंधि विहाणो न आहे, तेसीं निंड महाल अथसि, जेसीं पकल ताम न डिजेसि, तेसीं पेट न भरजेसि। पोइ बि जे खाथो हज़मु थिएसि, गर्मी सर्दी बि मिरुअ जेतिरी न सही सधे। बाकी छा में अची माण्डू मिरुअ खां मथे थियो?
च) जे सिंधु जे जल जो महात्म अहिदो उच कोटिआ जो हे त सिंधु जी मिटी का घटी न आहे। सिंधु जी मिट्टी मर्ज ली माजुनु आहे, मन ली मर्ज आहे। सिन्धु जेन पाटनि भटनी में कुशादगी आहे, ताजगी आहे, नवान आहे। सोढ़ सिंधु में थे कान, सिंधु में सदाई सुकार आहे, जिते सोढ़ कान्हे सुकर आहे, उते सबुरू आहे, मन से शांति आहे, सुंहं ली अभिलाषा आहे, सिन्धी तोरे खाती घणी बरकत जा आदि अहिनि, हुननि के मया जी उहा ममता न आहे जा चित हे। थोरी महिनत सं सिंधु में हरिको मांडू सुखियो सताबो रही साधे थो। हद खां बाहिरी मेदन ऐं बखिल थियान सिंधियत में रवा न आहे। सिंधीआ वटी जे कुझु गादु थियो त सदाविरत में वियो, महिमान खाघानीआ में खगु थियो। दूराहनि देसावर्णि में सिंधुयुनि जू खैराति संस्थंउ हलनि प्युं। सिंधी कमी ऐ कसाबी, वंजारा ऐं कोबे, मारूअदा ऐं मीर, कलाल ऐ कामोरा, सिन्धु जे मिटीआ मां उपिजियल, सिंधु जे जल मां तृप्त थियल, गैरत जा धनि अहिनि ऐं तोकल पसंद आहिनी। हुन्नी खे पनहिंजे रब ऐं सुथ, भत ऐं भोर पराए पुला खां घणो वधिक था वन्नी। बिबिया जे खाधेई, चोदन मनन ते हन्नी खे रश्क नाथो जागे, हुन्नी जो अंदर नाथो जले। सिंधु जी मिटी छुत छट या वेर ऐं तिसुब ली कातिल जहरु आहे; सिंधी ली चीटिया ए कुंचर में सामु डिसन भगवान', अब्लु सावली गाल्ही आहे। सिंधु जा दहकानी, ओथी ऐं गेनवार कहिन कीहें वेर उन्हीआ उताही ते था रसनि उन्हीआ गहिराई में था झाती पइनी, जहि उताहें ऐं गहिराईया ली योगी ऐं सिथ पुरुष पान था गरनि ऐं सत्य कनि। उठ ते चढ़ी सिन्धु जे पत्नी सं यात्रा करणु माना मन के ईश्वर जे पासे खींचणु, एकांत जे अलप से कन दे बुधनु, कहहिं कठहिं सुभु बुधु बि विजा विह्नु। सिंधु जीजल ऐ मिटिया जे मेलाप खे शक्ति एहे त चित से चारियो करे, नासवंत दुनिया मां मन खे रिलीज ऐन हकीकी मंजिल दंहु विख धाराए। सिंधु जे चापे चापे ते संतनि जो वासो आहे, सिंधु जे नगरनि ऐं तकर्नि ते स्वा लाख पीरनि जी आस आहे।
(क) अनुवाद: कविता और शायरी ईश्वर की दी हुई एक नेमत है; जिसे वह चाहे, यह प्रतिभा दे देता है। कवि जन्मजात होता है। वही सच्ची कविता होती है जो हृदय के अंदर से उछलकर बाहर निकले और सूखे हृदयों को तरोताज़ा व आनंदित कर दे। मनुष्य के मन में समय-समय पर अनेक प्रकार की भावनाएँ, संवेदनाएँ और विचार उत्पन्न होते रहते हैं। वह जीवन की विभिन्न परिस्थितियों से गुजरता है – कभी खुशी, कभी दुःख, कभी दुनिया की बेवफाई, तो कभी वफादारी, कभी प्रेम, तो कभी पीड़ा, कभी दोस्ती, तो कभी दुश्मनी, कभी अंधकार, तो कभी प्रकाश, कभी आशा के सूरज की झलक, तो कभी कारणहीन निराशा का चाँद। कभी वह अत्याचार देखकर ज़ालिमों के विरुद्ध क्रोध और विद्रोह का भाव अनुभव करता है, तो कभी अन्याय के विरुद्ध आग बनकर भड़क उठता है। कभी प्रिय का चेहरा देख हृदय में हर्ष की लहर दौड़ जाती है, तो कभी उसकी जुदाई में तड़प उठता है। कहीं सांसारिक प्रेम की मधुरता है, तो कहीं आध्यात्मिक प्रेम की शांति। कभी विधवा के आँसू, तो कभी अनाथ का उदास चेहरा, कभी दुःख, तो कभी सुख – उसके मन रूपी समुद्र में विचारों की तरंगें उत्पन्न करती हैं। यही तरंगें जब किसी ढाँचे में बाँधी जाती हैं, तो कविता या शायरी का रूप लेती हैं। --- (ख) अनुवाद: बुजुर्ग जब अपने बच्चों की तरफ पीठ मोड़ते हैं, तो हवा की दिशा देखकर अपने बच्चों के सामने नहीं आते। परिस्थितियों को देखकर वे बच्चों से अधिकार नहीं जताते, केवल स्नेह से व्यवहार करते हैं। वे अपने आपको बच्चों के विचारों के अनुसार ढालने की कोशिश करते हैं। बुजुर्गों का जीवन सादगी और संयम का उदाहरण होता है। वे चाहते हैं कि उनकी संतान भी सादगी से और सीमित साधनों में जीवन बिताए। वे यही सोचते हैं कि जितना खर्च हो, वह उनकी आय से कम हो। वे स्वयं तकलीफ सह लेते हैं। आजकल अधिकतर नौजवान बिना सोचे-समझे खर्च कर रहे हैं। बुजुर्गों की समझाइश के बावजूद, वे अपनी मनमानी करते हैं। घर के खर्च और दिखावे के लिए वे आवश्यकता से अधिक उधार लेते हैं। कुछ लोग तो कर्ज में डूबकर बीमार हो जाते हैं, जिसका भुगतान भी बुजुर्गों को करना पड़ता है। जब घर के बुजुर्ग अपने बच्चों की फिजूलखर्ची नहीं रोक पाते, तो मन में मतभेद उत्पन्न होते हैं, तनाव बढ़ता है। ऐसे में बुजुर्ग और बच्चों के बीच दूरी बन जाती है। कुछ बेटे ऐसे स्वार्थी हो जाते हैं कि वे माता-पिता से घर की सारी चाबियाँ छीन लेते हैं। फिर बुजुर्गों को बच्चों के रहमोकरम पर _________ ___ ____ ________ ______ ________ __________ __________.
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