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ज्ञानात्रयी भक्तिकाव्य का संबंध भारतीय दार्शनिक परंपरा की उस त्रिविध साधना-पद्धति से है जिसमें ज्ञान, कर्म और भक्ति को मोक्ष-प्राप्ति के प्रमुख साधन माना गया है। भक्तिकाव्य ने इन तीनों मार्गों को अलग-अलग नहीं, बल्कि परस्पर पूरक रूप में ग्रहण किया। इसका दार्शनिक आधार वेद, उपनिषद, गीता, ब्रह्मसूत्र तथा विभिन्न दर्शन प्रणालियों से निर्मित हुआ, जिसे कवियों ने लोकभाषा और काव्यात्मक संवेदना के माध्यम से अभिव्यक्त किया। ज्ञानमार्ग का दार्शनिक आधार उपनिषदों और अद्वैत वेदांत में निहित है। उपनिषदों में आत्मा और ब्रह्म की एकता का प्रतिपादन किया गया है—“अहं ब्रह्मास्मि” और “तत्त्वमसि” जैसे महावाक्य ज्ञान के द्वारा अज्ञान के नाश को मोक्ष का साधन मानते हैं। भक्तिकाव्य में यह ज्ञान शुष्क तर्क के रूप में नहीं, बल्कि आत्मबोध और विवेक के रूप में उपस्थित है। कबीर, दादू और रैदास जैसे संत कवियों ने ब्रह्म को निर्गुण, निराकार और सर्वव्यापक माना। उनके यहाँ ज्ञान का अर्थ शास्त्रीय पांडित्य नहीं, बल्कि ____ _______ _____ ________ _________.
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