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भारतीय दर्शन परंपरा में ‘चार्वाक दर्शन’ को भौतिकवादी दर्शन का प्रतिनिधि माना जाता है। यह भारतीय विचारधारा में प्रचलित आदर्शवादी और आध्यात्मिक अवधारणाओं के एक सशक्त विरोधी के रूप में उभरा। जहाँ उपनिषद, सांख्य, योग, वेदांत, बौद्ध और जैन दर्शन आत्मा, पुनर्जन्म, कर्मफल और मोक्ष की संकल्पनाओं को मूल आधार मानते हैं, वहीं चार्वाक दर्शन इन सभी धारणाओं का खंडन करता है। वह लौकिक जीवन को ही परम सत्य मानकर मनुष्य को आनंद और सुख की प्राप्ति की ओर प्रेरित करता है। चार्वाक दर्शन वस्तुतः एक ऐसा दृष्टिकोण है जो तर्क, प्रत्यक्ष और यथार्थ के आधार पर जीवन के मूल्यांकन की बात करता है। इसका मूल सूत्र “यावज्जीवेत सुखं जीवेत” (जब तक जीवित हो, सुखपूर्वक जीओ) है। यह सूत्र तत्कालिक भौतिक सुख की वकालत करता है और भविष्य के अमूर्त सिद्धांतों जैसे पुनर्जन्म, परलोक, स्वर्ग-नरक आदि को खारिज करता है। चार्वाक दर्शन का मूल तर्क प्रत्यक्ष प्रमाण को ही एकमात्र प्रमाण मानने में है। भारतीय दर्शनों में चार प्रमाण माने जाते हैं – प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान और शब्द। परन्तु चार्वाक दर्शन केवल प्रत्यक्ष को ही मान्य प्रमाण मानता है। अनुमान और शब्द प्रमाण को यह भ्रम, अंधविश्वास या पाखंड की श्रेणी में रखता है। यह दृष्टिकोण स्पष्ट रूप से वैदिक धर्मग्रंथों, वेदों और उन पर आधारित संपूर्ण आदर्शवादी परंपरा की मान्यताओं को चुनौती देता है। जहाँ ब्रह्मवादी दार्शनिक प्रणाली जीवन को एक ‘अवसान के बाद’ के सत्य से जोड़ती है और ‘मोक्ष’ को परम लक्ष्य मानती है, वहाँ चार्वाक इन ____ ____ _________ ______ _________ ___ _______ _________ ___.
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