Question
गीता के अनुसार दैवी सम्पत्ति पर निबन्ध लिखिए ।
Answer :
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गीता में दैवी सम्पत्ति और राजसिक-असुरिक सम्पत्ति का विवेचन करते हुए कहा गया है कि मनुष्य के गुण और कर्म उसकी प्रवृत्ति और जीवन के फल को निर्धारित करते हैं। दैवी सम्पत्ति वे गुण हैं जो आत्मा को शुद्ध और उच्चतर आध्यात्मिक मार्ग की ओर ले जाते हैं। भगवान कृष्ण ने भगवद्गीता के अध्याय 16 में दैवी सम्पत्ति का वर्णन करते हुए कहा है कि ये सम्पत्ति व्यक्ति में सत्य, शांति, क्षमा, दया, अहिंसा, आत्मसंयम, धर्मपरायणता और ज्ञान की भावना उत्पन्न करती हैं। यह सम्पत्ति व्यक्ति को मोक्ष-संन्यास योग की ओर अग्रसर करती है, जिससे वह सांसारिक बंधनों और मोह-माया से ऊपर उठकर आत्मिक चेतना की ओर बढ़ता है। दैवी सम्पत्ति का पहला तत्व सत्य है। यह व्यक्ति को अपने शब्दों और कर्मों में ईमानदारी बनाए रखने की प्रेरणा देता है। सत्य का पालन करने वाला व्यक्ति छल, कपट और भ्रम से दूर रहता है और समाज में विश्वास और आदर्श स्थापित करता है। दूसरा गुण अहिंसा है, जो सभी प्राणियों के प्रति करुणा और प्रेम की भावना विकसित करता है। अहिंसा केवल शारीरिक हिंसा न करने तक सीमित नहीं है, बल्कि वाणी _______ ________ _______ _______ __________ ___ _______ ________ ____ _________ ___.
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गीता में दैवी सम्पत्ति और राजसिक-असुरिक सम्पत्ति का विवेचन करते हुए कहा गया है कि मनुष्य के गुण और कर्म उसकी प्रवृत्ति और जीवन के फल को निर्धारित करते हैं। दैवी सम्पत्ति वे गुण हैं जो आत्मा को शुद्ध और उच्चतर आध्यात्मिक मार्ग की ओर ले जाते हैं। भगवान कृष्ण ने भगवद्गीता के अध्याय 16 में दैवी सम्पत्ति का वर्णन करते हुए कहा है कि ये सम्पत्ति व्यक्ति में सत्य, शांति, क्षमा, दया, अहिंसा, आत्मसंयम, धर्मपरायणता और ज्ञान की भावना उत्पन्न करती हैं। यह सम्पत्ति व्यक्ति को मोक्ष-संन्यास योग की ओर अग्रसर करती है, जिससे वह सांसारिक बंधनों और मोह-माया से ऊपर उठकर आत्मिक चेतना की ओर बढ़ता है। दैवी सम्पत्ति का पहला तत्व सत्य है। यह व्यक्ति को अपने शब्दों और कर्मों में ईमानदारी बनाए रखने की प्रेरणा देता है। सत्य का पालन करने वाला व्यक्ति छल, कपट और भ्रम से दूर रहता है और समाज में विश्वास और आदर्श स्थापित करता है। दूसरा गुण अहिंसा है, जो सभी प्राणियों के प्रति करुणा और प्रेम की भावना विकसित करता है। अहिंसा केवल शारीरिक हिंसा न करने तक सीमित नहीं है, बल्कि वाणी _______ ________ _______ _______ __________ ___ _______ ________ ____ _________ ___.
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