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भारतीय दर्शन में ज्ञानमीमांसा का एक महत्वपूर्ण प्रश्न यह है कि भ्रांति या मिथ्या ज्ञान कैसे उत्पन्न होता है। जब हम रस्सी को सर्प समझ लेते हैं या शंख में रजत का आभास होता है, तब उस मिथ्या ज्ञान की प्रकृति क्या है—इसी समस्या के समाधान के लिए विभिन्न दर्शनों ने ‘ख्यातिवाद’ के रूप में अपने-अपने सिद्धांत प्रस्तुत किए। ‘ख्याति’ का अर्थ है ज्ञान या प्रतीति, और ख्यातिवाद का तात्पर्य है भ्रांति के ज्ञान की व्याख्या संबंधी मत। यह केवल इंद्रिय-दोष का प्रश्न नहीं है, बल्कि सत्य और असत्य, यथार्थ और मिथ्या के स्वरूप से जुड़ा हुआ गहन दार्शनिक विमर्श है। न्याय दर्शन का ‘अन्यथा-ख्यातिवाद’ कहता है कि भ्रांति में जो वस्तु जानी जाती है वह सर्वथा असत्य ______ _______ _______ ___ ___ _____ ______ ___ _________ __________ _________ ________.
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