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मीर तकी मीर को प्रायः केवल एक महान ग़ज़लकार के रूप में याद किया जाता है, लेकिन उनकी साहित्यिक महत्ता केवल रचनात्मक स्तर तक सीमित नहीं है। वे उर्दू साहित्य के उन प्रारंभिक कवियों में हैं जिन्होंने कविता, भाषा, शायरी की आत्मा और साहित्यिक मूल्यों पर गंभीर चिंतन प्रस्तुत किया। उनकी आलोचनात्मक धारणाएँ किसी व्यवस्थित आलोचना-ग्रंथ के रूप में नहीं मिलतीं, बल्कि उनके दीवानों, आत्मकथात्मक रचना ‘ज़िक्र-ए-मीर’, पत्रों, टिप्पणियों और शायरी में बिखरी हुई हैं। इन स्रोतों से मीर की आलोचनात्मक चेतना, साहित्यिक दृष्टि और सौंदर्यबोध को समझा जा सकता है। मीर की आलोचनात्मक सोच का आधार ‘सचाई’ और ‘दिल की कैफ़ियत’ है। उनके अनुसार शायरी केवल शब्दों का खेल या अलंकारिक प्रदर्शन नहीं, बल्कि दिल के अनुभवों की सच्ची अभिव्यक्ति होनी चाहिए। वे कृत्रिमता, बनावटी कल्पना और केवल चमत्कार उत्पन्न करने वाली शायरी के विरोधी थे। मीर मानते थे कि जो शेर दिल से निकलता है, वही दूसरे दिलों तक पहुँचता है। इसी कारण वे भावनात्मक गहराई, दर्द, अनुभूति और मानवीय संवेदना को कविता का मूल तत्व मानते हैं। उनकी आलोचना का केंद्रीय बिंदु यह है कि शायरी में अनुभव की प्रामाणिकता अनिवार्य है। मीर भाषा और अभिव्यक्ति के स्तर पर भी स्पष्ट आलोचनात्मक दृष्टि रखते हैं। वे सरल, सहज और स्वाभाविक भाषा के पक्षधर थे। ______ ____ ______ ________ ___ ___ ________ ____.
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