Question
"सामुदायिक शांति के लिए अहिंसा और क्षमाशीलता अनिवार्य हैं"। क्या आप गाँधीवादी विचारधारा से सहमत हैं?
Answer :
Word Count : 1082
मानव समाज में शांति और सौहार्द की स्थापना के लिए अनेक साधनों का प्रयोग किया गया है, किन्तु महात्मा गाँधी ने जिस अहिंसा और क्षमाशीलता के पथ को अपनाया, वह न केवल नैतिक दृष्टि से उच्च है बल्कि व्यावहारिक रूप से भी दीर्घकालीन समाधान प्रदान करता है। गाँधी का मानना था कि संघर्ष जीवन का स्वाभाविक अंग है, परंतु उसे हिंसा और वैमनस्य से नहीं बल्कि सहिष्णुता, धैर्य और क्षमा से नियंत्रित किया जा सकता है। उनकी दृष्टि में समुदायों के बीच उत्पन्न तनाव केवल बाहरी कारणों से नहीं बल्कि आंतरिक अहंकार, असहिष्णुता और प्रतिशोध की मानसिकता से भी पनपता है। अतः शांति तभी स्थायी हो सकती है जब व्यक्ति अपने भीतर करुणा और क्षमाशीलता का भाव विकसित करे। गाँधी का विचार था कि किसी भी समाज की एकता और प्रगति का आधार आपसी विश्वास और नैतिकता पर टिका होता है। जब मनुष्य हिंसा का सहारा लेता है तो वह केवल बाहरी शत्रु को ही नहीं बल्कि भीतर के मानवीय गुणों को भी नष्ट कर देता है। अहिंसा का अभ्यास केवल शारीरिक आक्रामकता से दूर रहने का नाम नहीं है, ____ _______ _____ ________ __________ ______ __________ ______ _________.
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मानव समाज में शांति और सौहार्द की स्थापना के लिए अनेक साधनों का प्रयोग किया गया है, किन्तु महात्मा गाँधी ने जिस अहिंसा और क्षमाशीलता के पथ को अपनाया, वह न केवल नैतिक दृष्टि से उच्च है बल्कि व्यावहारिक रूप से भी दीर्घकालीन समाधान प्रदान करता है। गाँधी का मानना था कि संघर्ष जीवन का स्वाभाविक अंग है, परंतु उसे हिंसा और वैमनस्य से नहीं बल्कि सहिष्णुता, धैर्य और क्षमा से नियंत्रित किया जा सकता है। उनकी दृष्टि में समुदायों के बीच उत्पन्न तनाव केवल बाहरी कारणों से नहीं बल्कि आंतरिक अहंकार, असहिष्णुता और प्रतिशोध की मानसिकता से भी पनपता है। अतः शांति तभी स्थायी हो सकती है जब व्यक्ति अपने भीतर करुणा और क्षमाशीलता का भाव विकसित करे। गाँधी का विचार था कि किसी भी समाज की एकता और प्रगति का आधार आपसी विश्वास और नैतिकता पर टिका होता है। जब मनुष्य हिंसा का सहारा लेता है तो वह केवल बाहरी शत्रु को ही नहीं बल्कि भीतर के मानवीय गुणों को भी नष्ट कर देता है। अहिंसा का अभ्यास केवल शारीरिक आक्रामकता से दूर रहने का नाम नहीं है, ____ _______ _____ ________ __________ ______ __________ ______ _________.
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