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न्याय दर्शन में प्रत्यक्ष ज्ञान को उत्पन्न करने वाले साधनों में इन्द्रिय और विषय के संयोग को ‘सन्निकर्ष’ कहा जाता है। जब आत्मा, मन, इन्द्रिय और विषय के बीच उपयुक्त संपर्क स्थापित होता है, तब प्रत्यक्ष ज्ञान की उत्पत्ति होती है। इसी प्रक्रिया को स्पष्ट करने के लिए न्याय दर्शन में षड्विध सन्निकर्षों का वर्णन किया गया है। ये छह प्रकार के सन्निकर्ष इन्द्रिय और विषय के बीच विभिन्न प्रकार के संबंधों को व्यक्त करते हैं। पहला सन्निकर्ष संयोग है। जब इन्द्रिय का सीधे किसी भौतिक वस्तु से संपर्क होता है, तब संयोग सन्निकर्ष कहलाता है। जैसे आँख का घट से संपर्क होने पर घट का ज्ञान ___ _____ __________ ______ ____ _________ ____ ______.
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