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भरतमुनि, भट्टनायक, धनंजय, वामन, अभिनवगुप्त आदि आचार्यों ने नाट्य की परिभाषा अपने-अपने दृष्टिकोण से की है। नाट्यकला का भारतीय साहित्य और संस्कृति में विशेष स्थान है। यह केवल मनोरंजन का माध्यम नहीं है, बल्कि इसमें धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष जैसे पुरुषार्थों की प्राप्ति का भी साधन माना गया है। भरतमुनि के अनुसार नाट्य जीवन का अनुकरण है और इसमें मनुष्य के संपूर्ण व्यवहार, भावनाएं, विचार, कर्म और सामाजिक अवस्थाएं अभिव्यक्त होती हैं। भरतमुनि ने ‘नाट्यशास्त्र’ में कहा है – “नाट्यं भिन्नरूपाणां लोकार्थनुकृतिं विधत्ते।” अर्थात् नाट्य अनेक प्रकार के लोकाचारों का अनुकरण करता है। वे नाट्य को धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष का उपदेशक मानते हैं। भरत के अनुसार, नाट्य वह दृश्य काव्य है, जिसमें अभिनय के द्वारा कथा को जीवंत रूप में प्रस्तुत किया जाता है और दर्शकों को रसास्वादन के द्वारा मानसिक आनंद की प्राप्ति होती है। भट्टनायक ने नाट्य को ‘रसात्मक काव्य’ कहा है। उनके अनुसार नाट्य का उद्देश्य है - रस निष्पत्ति। वे नाटक के सौंदर्य का मूल तत्व रस को मानते हैं, जो दर्शक की भावनाओं को उद्दीप्त करता है और उसे आत्मिक सुख की ओर ले जाता __________ ______ ________ _________ __________ _______.
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