Question
मानवविज्ञान में क्षेत्रकार्य (फील्डवर्क) परंपरा पर चर्चा करें।
Answer :
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मानवविज्ञान में क्षेत्रकार्य (फील्डवर्क) परंपरा सामाजिक और सांस्कृतिक मानवविज्ञान की आत्मा मानी जाती है। यह वह प्रक्रिया है जिसके माध्यम से मानवविज्ञानी विभिन्न समुदायों के जीवन, रीति-रिवाजों, परंपराओं और सामाजिक-सांस्कृतिक ढाँचों का प्रत्यक्ष अध्ययन करते हैं। क्षेत्रकार्य की परंपरा मानवविज्ञान को अन्य समाजविज्ञानों से अलग करती है क्योंकि इसमें मात्र सैद्धांतिक विश्लेषण नहीं, बल्कि वास्तविक जीवन में जाकर अनुभवजन्य अध्ययन किया जाता है। मानवविज्ञान में क्षेत्रकार्य की परंपरा 19वीं शताब्दी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में सुदृढ़ हुई। आरंभ में मानवविज्ञानी प्रायः अपने देश में बैठे-बैठे औपनिवेशिक प्रशासकों, मिशनरियों, यात्रियों और व्यापारियों की रिपोर्टों पर आधारित निष्कर्ष निकालते थे। इसे 'आर्मचेयर मानवविज्ञान' कहा जाता है। इसमें प्रत्यक्ष अनुभव और सहभागिता की कमी रहती थी। परंतु धीरे-धीरे यह अनुभव किया गया कि सामाजिक-सांस्कृतिक संरचनाओं की गहराई को समझने के लिए सीधा समुदाय में जाकर अध्ययन करना आवश्यक है। ब्रोंइस्लाव मालिनोव्स्की को आधुनिक क्षेत्रकार्य परंपरा का जनक माना जाता है। उन्होंने ट्रोब्रिएंड द्वीपसमूह (मेलानेशिया) में रहकर 'पार्टिसिपेटरी ऑब्जर्वेशन' या 'सहभागी अवलोकन' की विधि से फील्डवर्क किया। यह विधि मानवविज्ञान के क्षेत्र में क्रांतिकारी सिद्ध हुई। उन्होंने बताया कि किसी समुदाय को समझने के लिए उसके बीच रहना, उनकी भाषा सीखना, उनके दैनिक जीवन में भाग लेना और उनकी मान्यताओं, प्रतीकों तथा व्यवहारों को निकटता से देखना अत्यंत आवश्यक है। मालिनोव्स्की के बाद ए. आर. रैडक्लिफ-ब्राउन, फ्रांज बोआस, मार्गरेट मीड, इवांस-प्रिचार्ड, रुथ बेनेडिक्ट, क्लिफर्ड गीर्ट्ज़ आदि ने भी क्षेत्रकार्य को मानवविज्ञान की __________ _____ ______ ___ ________ ________ __________.
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मानवविज्ञान में क्षेत्रकार्य (फील्डवर्क) परंपरा सामाजिक और सांस्कृतिक मानवविज्ञान की आत्मा मानी जाती है। यह वह प्रक्रिया है जिसके माध्यम से मानवविज्ञानी विभिन्न समुदायों के जीवन, रीति-रिवाजों, परंपराओं और सामाजिक-सांस्कृतिक ढाँचों का प्रत्यक्ष अध्ययन करते हैं। क्षेत्रकार्य की परंपरा मानवविज्ञान को अन्य समाजविज्ञानों से अलग करती है क्योंकि इसमें मात्र सैद्धांतिक विश्लेषण नहीं, बल्कि वास्तविक जीवन में जाकर अनुभवजन्य अध्ययन किया जाता है। मानवविज्ञान में क्षेत्रकार्य की परंपरा 19वीं शताब्दी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में सुदृढ़ हुई। आरंभ में मानवविज्ञानी प्रायः अपने देश में बैठे-बैठे औपनिवेशिक प्रशासकों, मिशनरियों, यात्रियों और व्यापारियों की रिपोर्टों पर आधारित निष्कर्ष निकालते थे। इसे 'आर्मचेयर मानवविज्ञान' कहा जाता है। इसमें प्रत्यक्ष अनुभव और सहभागिता की कमी रहती थी। परंतु धीरे-धीरे यह अनुभव किया गया कि सामाजिक-सांस्कृतिक संरचनाओं की गहराई को समझने के लिए सीधा समुदाय में जाकर अध्ययन करना आवश्यक है। ब्रोंइस्लाव मालिनोव्स्की को आधुनिक क्षेत्रकार्य परंपरा का जनक माना जाता है। उन्होंने ट्रोब्रिएंड द्वीपसमूह (मेलानेशिया) में रहकर 'पार्टिसिपेटरी ऑब्जर्वेशन' या 'सहभागी अवलोकन' की विधि से फील्डवर्क किया। यह विधि मानवविज्ञान के क्षेत्र में क्रांतिकारी सिद्ध हुई। उन्होंने बताया कि किसी समुदाय को समझने के लिए उसके बीच रहना, उनकी भाषा सीखना, उनके दैनिक जीवन में भाग लेना और उनकी मान्यताओं, प्रतीकों तथा व्यवहारों को निकटता से देखना अत्यंत आवश्यक है। मालिनोव्स्की के बाद ए. आर. रैडक्लिफ-ब्राउन, फ्रांज बोआस, मार्गरेट मीड, इवांस-प्रिचार्ड, रुथ बेनेडिक्ट, क्लिफर्ड गीर्ट्ज़ आदि ने भी क्षेत्रकार्य को मानवविज्ञान की __________ _____ ______ ___ ________ ________ __________.
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