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बौद्धकालीन मनोविज्ञान भारतीय ज्ञान परम्परा का एक महत्वपूर्ण आयाम है, जिसने न केवल दर्शन और साधना की दिशा में नई दृष्टि दी, बल्कि मनुष्य के चित्त, विचार और व्यवहार के गहन अध्ययन की एक सुव्यवस्थित परंपरा स्थापित की। बुद्ध ने अपने समय में मानव जीवन की मूल समस्या ‘दुःख’ को केन्द्र में रखकर उसके कारण, स्वरूप और निवारण की खोज की। यही खोज आगे चलकर मनोविज्ञान के रूप में सामने आई, जिसमें चित्त, वृत्ति, भावना, अनुभूति, इच्छा और संकल्प का गहन विश्लेषण मिलता है। बौद्ध विचार में मनुष्य की मुक्ति का मार्ग केवल बाहरी कर्मकांडों से नहीं, बल्कि उसके अंतःकरण की शुद्धि और मानसिक संरचना की समझ से होकर जाता है। बौद्धकालीन मनोविज्ञान का मूल आधार ‘प्रतित्यसमुत्पाद’ का सिद्धांत है, जिसमें बताया गया है कि प्रत्येक भाव, विचार और अनुभव कारण-कार्य संबंध से उत्पन्न होते हैं। यह दृष्टिकोण मनोविज्ञान के लिए अत्यंत महत्त्वपूर्ण है क्योंकि इससे यह स्पष्ट होता है कि चित्त की प्रत्येक अवस्था आकस्मिक नहीं होती, बल्कि पूर्ववर्ती कारणों की परिणति होती है। इसी से बुद्ध ने अविद्या से लेकर तृष्णा, उपादान और पुनर्जन्म तक की शृंखला को समझाया। इससे यह सिद्धांत विकसित हुआ कि यदि मानसिक वृत्तियों के कारणों को नियंत्रित कर लिया जाए तो दुःख की जड़ काटी जा ___ ________ _________ ________ ____ _____.
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