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दुर्खाइम समाजशास्त्र के एक प्रमुख संस्थापक माने जाते हैं और धर्म के अध्ययन में उनका योगदान अत्यंत महत्वपूर्ण है। उन्होंने धर्म को केवल व्यक्तिगत आस्था का विषय नहीं माना, बल्कि उसे सामाजिक संस्था के रूप में समझने का प्रयास किया। दुर्खाइम का मानना था कि धर्म का उद्भव और विकास समाज की सामूहिक चेतना तथा सामाजिक आवश्यकताओं से जुड़ा हुआ है। उन्होंने धर्म को सामाजिक संरचना, सामाजिक एकजुटता और सामाजिक कार्यप्रणाली के संदर्भ में विश्लेषित किया। उनकी प्रसिद्ध कृति “द एलिमेंट्री फॉर्म्स ऑफ़ रिलीजन” (1912) में उन्होंने धर्म के समाजशास्त्र की बुनियाद रखी। दुर्खाइम का मानना था कि धर्म का मूल उद्देश्य समाज में एकता और संगठन को बनाए रखना है। धर्म सामाजिक जीवन का अभिन्न अंग है, क्योंकि यह व्यक्तियों को एक साझा नैतिक ढाँचे और सामूहिक चेतना से जोड़ता है। उनका दृष्टिकोण कार्यात्मक (Functionalist) था, जिसमें वे धर्म के सामाजिक कार्यों और भूमिकाओं पर जोर देते हैं। दुर्खाइम ने धर्म को समझने के लिए कुछ प्रमुख अवधारणाएँ और तर्क प्रस्तुत किए। उनका मानना था कि धर्म का उद्गम मनुष्य के व्यक्तिगत भय या कल्पना से नहीं, बल्कि सामाजिक जीवन से हुआ है। उन्होंने धर्म को तीन प्रमुख बिंदुओं के माध्यम से परिभाषित और समझाया— 1. पवित्र और अपवित्र (Sacred and Profane) का भेद दुर्खाइम के अनुसार, हर धर्म का मूल तत्व यह है कि वह संसार को दो भागों में विभाजित करता है—पवित्र (Sacred) और अपवित्र (Profane)। * पवित्र वह है, जो समाज द्वारा विशेष महत्व दिया जाता है, जिसकी ___ _______ __________ _________ ___ ____ ______.
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