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स्वतंत्रता के बाद भारत में भूदान आंदोलन को महात्मा गांधी की अहिंसक परंपरा का विस्तार माना गया, किंतु इसके बारे में अनेक भ्रांतियाँ भी प्रचलित रहीं। पहली प्रमुख भ्रांति यह थी कि भूदान आंदोलन केवल भावनात्मक अपील पर आधारित एक आदर्शवादी प्रयोग था, जिसका कोई ठोस सामाजिक-आर्थिक आधार नहीं था। आलोचकों का मानना था कि केवल नैतिक आग्रह से जमींदार अपनी भूमि नहीं देंगे और यह आंदोलन व्यावहारिक नहीं हो सकता। जबकि वास्तव में भूदान का उद्देश्य केवल भूमि प्राप्त करना नहीं, बल्कि ग्रामीण समाज में नैतिक पुनर्जागरण, वर्ग-संवाद और सामाजिक उत्तरदायित्व की भावना विकसित करना था। दूसरी भ्रांति यह थी कि भूदान आंदोलन भूमि सुधार का विकल्प बन सकता है और इससे राज्य की भूमिका समाप्त हो जाएगी। कई लोगों ने इसे सरकारी भूमि सुधार नीतियों के विरुद्ध या उनके स्थानापन्न के रूप में देखा। वास्तव में आचार्य विनोबा भावे ने कभी यह दावा नहीं किया कि भूदान राज्य की जिम्मेदारियों को समाप्त कर देगा। उनका दृष्टिकोण यह था कि कानून और नैतिकता दोनों मिलकर ही सामाजिक परिवर्तन को स्थायी बना सकते हैं। भूदान को उन्होंने एक पूरक प्रक्रिया के रूप में देखा, जो ________ ________ _______ _____ ______ _________ _______.
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