Question
'न च' अस्य दुःख सम्भिन्नतया पुरुषार्थत्वमेव नास्ति इति मन्तव्यम् अवर्जनीयता प्राप्तस्य दुःखस्य परिहारेण सुखमात्रस्यैव भोक्तव्यत्वात । तद्यथा-मत्सयार्थी सशल्कान् सकटकान् मत्स्यानुपादत्ते स यावदादेय तावदादाय निवर्तते । यथा वा धान्यार्थी सपलालानि धान्यानि आहरति, स याददादेय तावदादाय निवर्तते। तस्माद् दुःखमयात् नानुकूलवेदनीयं सुखं त्यक्तुमचितम ।।
Answer :
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यह उद्धरण भारतीय चिंतन परंपरा और विशेषतः दलित साहित्य के संदर्भ में पीड़ा, पुरुषार्थ और सुख-दुःख के अनुभव की विशिष्ट दार्शनिक दृष्टि को प्रकट करता है। इसमें यह कहा गया है कि जब कोई दुःख अत्यधिक पीड़ादायक हो जाता है, तब मनुष्य उसमें कोई पुरुषार्थ नहीं देखता, अर्थात वह उसमें कोई प्रयोजन या सार्थकता नहीं पाता। इस प्रकार का दुःख अवर्जनीय (जिससे बचा न जा सके) हो जाता है और उससे छुटकारा पाने के लिए मनुष्य केवल सुख की कामना करता है। यह सुख भी केवल दुःख की अनुपस्थिति के रूप में होता है, न कि कोई महान लक्ष्य। प्रस्तुत उपमा में मत्स्य और धान्य संग्रह करने वाले _________ ______ ____ ____ __________.
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यह उद्धरण भारतीय चिंतन परंपरा और विशेषतः दलित साहित्य के संदर्भ में पीड़ा, पुरुषार्थ और सुख-दुःख के अनुभव की विशिष्ट दार्शनिक दृष्टि को प्रकट करता है। इसमें यह कहा गया है कि जब कोई दुःख अत्यधिक पीड़ादायक हो जाता है, तब मनुष्य उसमें कोई पुरुषार्थ नहीं देखता, अर्थात वह उसमें कोई प्रयोजन या सार्थकता नहीं पाता। इस प्रकार का दुःख अवर्जनीय (जिससे बचा न जा सके) हो जाता है और उससे छुटकारा पाने के लिए मनुष्य केवल सुख की कामना करता है। यह सुख भी केवल दुःख की अनुपस्थिति के रूप में होता है, न कि कोई महान लक्ष्य। प्रस्तुत उपमा में मत्स्य और धान्य संग्रह करने वाले _________ ______ ____ ____ __________.
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