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नीतिशास्त्र का इतिहास अत्यंत प्राचीन और व्यापक है, जिसकी जड़ें मानव सभ्यता के प्रारंभिक चिंतन में मिलती हैं। प्रारंभ में नैतिकता धार्मिक विश्वासों, सामाजिक रीति-रिवाजों और समुदाय आधारित नियमों से संचालित थी। वैदिक काल से लेकर यूनानी दार्शनिकों तक नैतिक प्रश्नों पर निरंतर विचार हुआ—क्या सही है, क्या गलत है, और मनुष्य को कैसे आचरण करना चाहिए। यूनान में सुकरात ने नैतिक विचार को तर्क और आत्म-परीक्षण से जोड़ा, प्लेटो ने इसे आदर्श सत्य के साथ संबद्ध किया, और अरस्तू ने सद्गुणों पर आधारित नैतिकता का विकास किया, जिसमें ‘उद्देश्यपूर्ण जीवन’ और ‘मध्यमार्ग’ पर बल था। भारतीय दर्शन में भी नैतिकता को धर्म, कर्म, अहिंसा, करुणा और समन्वय के साथ जोड़ा गया। जैन, बौद्ध और वेदांत परंपराओं ने नैतिक अनुशासन, करुणा, संयम और मोक्ष या निर्वाण की साधना के माध्यम से नैतिकता का एक गहरा ढाँचा प्रस्तुत किया। मध्यकाल में नैतिकता धर्मशास्त्र से गहरे रूप से जुड़ी रही, जहाँ ईश्वर-आधारित आदेशों और नैतिक आचरण को परस्पर सम्बद्ध माना गया। आधुनिक युग में, विशेष रूप से 17वीं और 18वीं शताब्दी के दौरान, नैतिकता ने तर्कवाद, अनुभववाद तथा सामाजिक अनुबंध सिद्धांतों के आधार पर एक नया आयाम प्राप्त किया। मानव गरिमा, स्वायत्तता, स्वतंत्रता और विवेक को नैतिक चिंतन का आधार बनाया गया। आगे चलकर, औद्योगिक क्रांति, विज्ञान और तकनीक के विकास, लोकतांत्रिक मूल्यों तथा मानवाधिकार की अवधारणाओं ने नैतिक चिंतन को और अधिक जटिल बनाया। आज ____ _________ ________ ___ ___ __________ _________ ______.
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