निम्नलिखित अवतरणों की संदर्भ सहित व्याख्या कीजिए।
(क). युद्ध क्या गान है? रूद्र का शृंगीनाद्, भैरवी का तांडव नृत्य और शस्त्रों का वाद्य मिलकर एक भैरव-संगीत की सृष्टि होती है। जीवन के अंतिम दृश्य को जानते हुए, अपनी आंखों से देखना, जीवन-रहस्य के चरम सौंदर्य की नग्न और भयानक वास्तविकता का अनुभव-केवल सच्चे वीर-हृदय को होता है, ध्वंसमयी महामाया प्रकृति का वह निरंतर संगीत है। उसे सुनने के लिए हृदय में साहस और बल एकत्र करो। अत्याचार के श्मशान में ही मंगल का शिव का सत्य सुंदर संगीत का समारंभहोता है।
(ख). मैं दो बड़े पहियों के बीच लगा हुआ
एक छोटा निरर्थक शोभा-चक्र हूँ
जो बड़े पहियों के साथ घूमता है
पर रथ को आगे नहीं बढ़ाता
और न धरती ही छू पाता है!
और जिसके जीवन का सबसे बड़ा दुर्भाग्य यह है
कि वह धुरी से उतर भी नहीं सकता !
(ग). धर्म, नीति, मर्यादा, यह सब हैं केवल आडम्बर मात्र,
मैंने यह बार-बार देखा था।
निर्णय के क्षण में विवेक और मर्यादा
व्यर्थ सिद्ध होते आये हैं सदा
हम सब के मन में कहीं एक अंध गह्वर है।
बर्बर पशु, अंधा पशु वास वहीं करता है,
स्वामी जी हमारे विवेक का,
नैतिकता, मर्यादा, अनासक्ति, कृष्णार्पण
यह सब है अंधी प्रवृत्तियों की पोशाकें
जिनमें कटे कपड़ों की आँखें सिली रहती हैं
मुझको इस झूठे आडम्बर से नफरत थी
इसलिए स्वेच्छा से मैंने इन आँखों पर पट्टी चढ़ा रखी थी।
(घ). साँच कहैं ते पनही खावें।
झूठे बहु विधि पदबी पावैं।
छलियन के एका के आगे।
लाख कहौ एकहु नहिं लागे।।
भीतर होइ मलिन की कारो।
चाहिए बाहर रंग चटकारो ।।
धर्म अधर्म एक दरसाईं।
राजा करे सो न्याव सदाई ।।
भीतर स्वाहा बाहर सादे।
राज करहि अगले अरू प्यादे ।।
अंधाधुंध मच्यौ सब देसा।
मानहुँ राजा रहत विदेसा ।।
गो द्विज श्रुति आदर नहिं होई।
मानहुँ नृपति विधर्मी कोई ।।
(क) प्रस्तुत अवतरण नाटक की पंक्तियाँ हैं। यहाँ युद्ध को संगीत से तुलना दी गई है। कवि कहता है कि युद्ध कोई साधारण घटना नहीं, बल्कि यह रूद्र का शृंगीनाद है, भैरवी का तांडव है और शस्त्रों का वाद्य है। इन सबके मिलन से भैरव-संगीत की सृष्टि होती है। मृत्यु और विनाश के बीच भी एक सौंदर्य है जिसे केवल वीर-हृदय ही अनुभव कर सकते हैं। प्रकृति _______ _________ _______ ________ __________ _______ ___ ____ ____ ________ ____ __________.
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