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ध्वनि विरोधी मतों की समीक्षा करते समय हमें सबसे पहले यह समझना आवश्यक है कि भारतीय काव्यशास्त्र में ‘ध्वनि’ का तात्पर्य केवल शब्दों की ध्वनि से नहीं है, बल्कि वह भाव या रस उत्पन्न करने की शक्ति से है जो काव्य के शब्दों में छिपी होती है। भट्टटटि, अनिरुद्ध, और कई अन्य मतों के आधार पर विकसित इस विचारधारा के विरोधियों ने ध्वनि सिद्धांत की सीमाओं और दोषों की ओर ध्यान आकर्षित किया। ध्वनि विरोधियों का प्रमुख तर्क यह था कि काव्य में रस और अलंकार का अनुभव केवल शब्दों और उनकी शाब्दिक अर्थ-व्यवस्था से ही संभव है, और इसमें कोई अतिरिक्त या रहस्यमय ध्वनि शक्ति आवश्यक नहीं है। उनके अनुसार, शब्द, वाक्य और व्याकरणिक संरचना पर्याप्त हैं, और पाठक या श्रोता का भावात्मक अनुभव केवल इन तत्वों से उत्पन्न होता है। इसके विपरीत ध्वनि सिद्धांत यह मानता है कि _______ ______ ________ ___ ___ __________ __________ __________ ____.
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