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ध्वनि के अनिर्वचनीयतावाद का विवेचन करते समय यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि आचार्य आनन्दवर्धन और उनके व्याख्याकार अभिनवगुप्त ने ध्वनि-सिद्धान्त को काव्य की आत्मा मानते हुए उसकी ऐसी विशिष्ट प्रकृति मानी है जिसे साधारण शब्दार्थों की भाँति प्रत्यक्ष, लक्षणा या तात्पर्य से ठीक-ठीक परिभाषित नहीं किया जा सकता। ध्वन्यालोक में प्रतिपादित यह धारणा कि ध्वनि अनिर्वचनीया है, वस्तुतः काव्य के उस सौन्दर्यात्मक अनुभव की ओर संकेत करती है जो पाठक के चित्त में स्वतः उदित होता है और जिसे विश्लेषणात्मक शब्दों में बाँधना संभव नहीं रह जाता। आनन्दवर्धन के अनुसार वाच्य और ______ _________ ___ _______ ___ ___ ____ _______ _________ ___ _________.
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