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गीता में इच्छा को मनुष्य के कर्मों का मूल प्रवर्तक माना गया है। इच्छा का स्वरूप अत्यंत सूक्ष्म और व्यक्तिवादी है, जो मन और बुद्धि के सम्मिलित कार्य से उत्पन्न होती है। अर्जुन के संशय और द्वंद्व को देखते हुए भगवान श्रीकृष्ण ने स्पष्ट किया कि जिस मन में इच्छाएँ अत्यधिक हों और वह केवल अपने लाभ या सुख की ओर झुका हो, वह मन व्यक्ति को मोह और भ्रम में डाल देता है। इच्छाएँ स्वभावतः तीन प्रकार की होती हैं—सात्विक, राजसिक और तामसिक। सात्विक इच्छा वह है जो धर्म और सत्कर्म की ओर प्रेरित करती है; राजसिक इच्छा वह है जो _______ ___ _______ ___ ________ _______ __________ ________ ________ ________ _________ ___.
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