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पाश्चात्य जगत में गीता-अध्ययन की परम्परा का सूत्रपात अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में तब हुआ जब यूरोपीय विद्वानों ने भारत की भाषा, दर्शन और आध्यात्मिक परम्पराओं के प्रति गहरी रुचि दिखानी शुरू की। सर्वप्रथम ईस्ट इंडिया कंपनी के विद्वानों ने संस्कृत ग्रंथों के अनुवाद का कार्य आरम्भ किया और गीता को एक महत्वपूर्ण दार्शनिक कृति के रूप में पहचान मिली। इस काल में चार्ल्स विल्किन्स ने 1785 में भगवद्गीता का अंग्रेज़ी अनुवाद प्रकाशित किया, जिसे पाश्चात्य जगत में भारतीय दर्शन का पहला व्यवस्थित परिचय माना गया। विल्किन्स का अनुवाद भारतीय धर्मग्रंथों की दार्शनिक गहराई को पश्चिमी पाठकों तक पहुँचाने का आरम्भिक और प्रभावशाली प्रयास था। इसके पश्चात् उन्नीसवीं शताब्दी में जर्मन दार्शनिकों, विशेषकर विल्हेम वॉन हंबोल्ट ने गीता का दार्शनिक विश्लेषण करते हुए इसे एक उच्चस्तरीय नैतिक और आध्यात्मिक ग्रंथ माना। हंबोल्ट ने गीता को ‘मानव आत्मा की सर्वोच्च काव्यात्मक अभिव्यक्ति’ कहा और इसके नैतिक दृष्टिकोण की तुलना यूरोपीय आदर्शवाद से की। जर्मन रोमांटिसिज़्म और आदर्शवादी दर्शन—विशेषकर हेगेल, शोपेनहावर और बाद के विद्वानों—पर ______ _____ _____ _______ __________ _________ _______ __________.
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