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भारतीय परिप्रेक्ष्य में आत्म तथा व्यक्तित्व का अध्ययन एक गहन और बहुआयामी दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है, जो केवल भौतिक और मानसिक स्तर तक सीमित नहीं है, बल्कि आध्यात्मिक और सामाजिक आयामों तक विस्तारित है। भारतीय मनोविज्ञान में आत्म और व्यक्तित्व की अवधारणा का आधार वेद, उपनिषद, गीता, योगसूत्र और विभिन्न दर्शन शास्त्रों में निहित है। पश्चिमी मनोविज्ञान जहाँ व्यक्तित्व को मुख्यतः बाहरी व्यवहार, मानसिक प्रक्रियाओं और सामाजिक प्रभावों के संदर्भ में देखता है, वहीं भारतीय दृष्टिकोण इसे आत्मा, मन, बुद्धि और संस्कारों के गहरे परिप्रेक्ष्य से समझने का प्रयास करता है। भारतीय परिप्रेक्ष्य में आत्म को व्यक्ति के वास्तविक स्वरूप के रूप में देखा जाता है। उपनिषदों में आत्म को शाश्वत, अविनाशी और सर्वव्यापी बताया गया है। आत्म न जन्म लेती है, न मरती है, बल्कि यह ब्रह्म का ही अंश है। यह दृष्टिकोण व्यक्ति के आंतरिक अनुभवों और आध्यात्मिक उन्नति पर विशेष बल देता है। आत्म को पाँच कोशों में विभाजित करके समझाया गया है—अन्नमय कोश, प्राणमय कोश, मनोमय कोश, विज्ञानमय कोश और आनंदमय कोश। इन पाँच स्तरों के माध्यम से भारतीय मनोविज्ञान यह दर्शाता है कि व्यक्ति केवल शरीर और मन तक सीमित नहीं है, बल्कि उसकी वास्तविक पहचान आनंदमय कोश, अर्थात् आत्म स्वरूप में निहित _______ _________ _________ ________ __________ ________ __________ ___ _____.
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